美育基础自考重点资料（超实用）

美育基础自考重点资料

（超实用）

第一章 美育的历史

一、选择题（单选、多选）

1、“美育”，这一概念的明确提出已是近代的事情，较为具有体系性的美育理论也是在近现代才出现的，但美育的实践和美育思想却是随着教育活动的展开同时产生。这在西方可以追溯到古希腊时期，在中国可以追溯到先秦时期。

2、古希腊伟大的哲学家柏拉图在其《理想国》一文中与其老师苏格拉底的对话中谈到了美育。苏格拉底说，“我们一向对于身体用体育，对于心灵用音乐。”

3、柏拉图主张音乐与体育相结合，使身体的运动和声音的运动遵循同一节奏，达到“载歌载舞”的境界。

4、古希腊另一位伟大的哲学家，柏拉图的学生亚里士多德把柏拉图的教育理论推上一个新的高度。他认为理性的发展是教育的最终目的，并为其哲学学校设立了“百科全书”式的课程。亚里士多德特别强调音乐在教育中的特殊地位与功能，认为音乐具有娱乐、陶冶性情、涵养理性三种功能。

5、古罗马的诗人和文艺理论家贺拉斯认为文学艺术的道德教化功能和审美娱乐功能是统一的，因此在他的《诗艺》一书中提出了“寓教于乐”的思想。

6、古希腊罗马之后，西方社会进入了漫长的中世纪。中世纪的文化带有浓厚的宗教色彩，学校也为教会所控制。美育在理论深度和实践原则方面都取得了进步，只是未能摆脱其作为神学婢女的地位。

7、席勒认为，整个人性的发展应是三个阶段：感性自然的阶段、审美的阶段和道德理性的阶段，分别对应着自然的人（感性的人）、审美的人和道德的人（理性的人）这样三种存在状态。

8、马克思关于人的解放的学说就是关于人的全面发展的理论，谈到共产主义与人自身的发展过程时指出：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃。”

9、马克思说：“人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来建造”。

10、孔子学说的核心是“仁”。

11、中国西周时期的教育政策提出“明人伦”作为教育目的，而以礼、乐、射、御、书、数六艺作为基本内容。

12、孔子认为人的修养必须从“诗”开始，通过“乐”来完成，把乐教看作是完成礼教的最后手段。孔子总结说“兴于诗，立于礼，成于乐”。

13、先秦儒家音乐理论专著《乐记》提出乐是“通伦理”的。

14、孔子指出：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨”。“怨”是指诗歌可以引起欣赏者对社会生活的一种情感态度。

15、孔子在齐国听到《韶》乐，兴奋得“三月不知肉味”。

16、孟子在回答何为善何为信的问题时说：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。

17、蔡元培的美育思想中最为突出的是他提出了“以美育代宗教”的学说。

18、梁启超首次在中国提出了“趣味教育”的概念。

19、王国维对美育在教育体系中的特殊位置做了阐述，指出了它与德育、智育的区别与联系，第一个提出要把美育列入教育方针。

二、主观题（简答、论述、案例分析）

1、《审美教育书简》：席勒在1793年～1794年间写的《审美教育书简》（简称《美育书简》），首次明确地提出了审美教育的概念，而且对审美教育的含义、