记叙文上重点复习资料（大学语文）

记叙文上重点复习资料（大学语文）

十、 《秦晋殽之战》★★★

1. 《左传》又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，作者为左丘明。

2. 《春秋》是我国第一部编年体史书，《左传》是我国历史上第一部形式比较完备的编年体史书。
3. 从写作角度看，《左传》记叙脉络清晰，剪裁详略得当，描写简约⽣动，语⾔质朴明达，尤其是在战争因果的揭示、外交辞令的描述、⼈物性格的刻画⽅面，多所建树。

【原文】

卜偃传命

冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃；出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜。曰：“君命大事。将有西师过轶我；击之，必大捷焉。”

【注释】

过轶：（车队）越过。

杞子密报

杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之；勤而无所，必有悖心；且行千里，其谁不知！”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”

【注释】美好明天内部资料

掌：掌握。

潜师：秘密发兵。

劳师：使军队疲

勤而无所：劳⽽

悖心：叛离的⼼思。

辞：拒绝听。

蹇叔哭师

蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于肴。肴有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。

【注释】

入：返回。

与师：随师出征

御：抵抗，阻击

（周）王孙满观师

三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”

【注释】

免胄：摘下头盔。

超乘：跃而登车。

脱：粗略，指不谨慎、不守纪律

（郑）弦高犒师

及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二，犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。

【注释】

市于周：去周的都城做生意。

敢：自谦。

不腆：贫穷，腆：丰厚，富饶。

淹：停留，驻扎。

积：军需给养。

第 2页共 30页美好明天内部资料

卫：安全保卫工作。

遽告：通过驿车迅速传递消息

（郑）皇武子辞客

郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩

（xi）牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。···厉兵、秣马：磨砺兵器、喂饱马匹。指做好了战斗准备。

【注释】

具囿：狩猎之地。

冀：希望（获胜）。

继：继续，指的是援军。

（晋）先轸论战

晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵故患生，违天，不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施，而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧，而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏，四月，辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。

【注释】

勤民：使百姓辛劳

天奉我也：苍天奉送给我们的机会。

纵：放纵，放跑。

报：报答

施：恩惠

谋及子孙：为国家的长远利益考虑。

遽兴：急速调兵

文赢请三帅

文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。”

【注释】

构：使……结怨。

厌：通餍，满足，甘心。

就戮于秦：到秦国受处罚。

舍：舍弃，放。

拘：捉拿。

暂：仓促。

免：赦免。

不顾：顾不上。

不以累臣衅鼓：不把我等战俘杀死。

秦穆公悔过

秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之

过也，大夫何罪？且吾不以一 眚掩大德。”

【注释】

眚 ：[shěng]眼⼒障碍，比喻小过错。

【译文】

鲁僖公三十二年的 冬天，晋文公去世。庚辰日，将要移灵到晋国旧都曲沃去停放，刚抬出国都绛城时，棺柩里突然发出响声，如同牛鸣。卜筮官郭偃命令随行的大夫们下拜，并传告：“先君文公指示国家用兵的大事，将会有西方的军队越过我国国境而过，趁机攻打，必大获全胜。”杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就可以得到了。”秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“兴师动众去袭击远方，从来没有听说过。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主有所防备。恐怕不可以吧？军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。况且行军千里，谁会不知呢？”秦穆公谢绝。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。蹇叔为这事哭着说：“孟子，我今天看着军队出征，却看不到他们回来啊！”秦穆公派人对他说：“你知道什么！活到七十岁就死去，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”蹇叔的独子加入这次出征的军队，蹇叔哭着送他说：“晋国人必然在肴山设伏兵截击我们的军队。肴有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”秦国的军队于是向东进发了。鲁僖公三十三年春天，秦军经过周都城的北门。左右两边的战士都脱下战盔，下车致敬，接着有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车。王孙满这时还小，看到这种情形，向周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。轻狂就少谋略，没礼貌就不谨慎。进入险境并而不谨慎，又缺少谋略，能不失败吗？”经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。”并且派人立即去郑国报信。郑穆公派人到宾馆察看，原来杞子及其部下已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹。郑穆公派皇武子去致辞，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”于是杞子逃到齐国、逢孙、扬孙逃到宋国。孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”于是灭掉滑国就回秦国去了。晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，上天送给我们的好机会。送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。一定要讨伐秦军！”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，难道还有已死的国君吗？”先轸说：“秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同盟国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢？我听说过：‘一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患’。为后世子孙考虑，可说是为了已死的国君吧！”于是发布命令，立即调动姜戎的军队。晋襄公把白色的孝服染成黑色，梁弘为他驾御兵车，莱驹担任车右武士。这一年夏季四月十三日这一天，晋军在肴山打败了秦军，俘虏了秦军三帅孟明视、西乞术、白乙丙而回。于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此以黑衣服为丧服。文嬴向晋襄公请求把秦国的三个将帅放回去，说：“他们的确是离间了我们秦晋两国国君的关系。秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不解恨，何劳您去惩罚他们呢？让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样？”晋襄公答应了她。先轸朝见襄公，问起秦国的囚徒哪里去了。襄公说：“夫人为这事情请求我，我把他们放了。”先轸愤怒地说：“战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，一个女人霎那间就把他们从国内赦免了，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了！”不回头就吐了口唾沫。晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到河边，已登舟离岸了。阳处父解下车左边的骖马，晋襄公的名义赠给孟明。孟明叩头说：“贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国去受死刑，如果国君把我们杀死，死了也不会忘记这次的失败。

如果尊从晋君的好意赦免了我们，三年之内必定回卷土重来以报今天的耻辱！”秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过。”没有废弃孟明，秦穆公说：“这是我的错误，大夫有什么罪呵！况且我不会因为一点小过失而抹杀他的大功劳。”

1. 思想主题：

记叙殽之战，重点不在描述战争经过和战争场面，而在 揭示秦军所以失败的原因 。

秦军失败的原因：

（1） 出师错误 。这在蹇叔哭师一节中有详细的原因分析。

（2） 骄兵无礼 。这是王孙满观师所说明的道理。

2. 艺术手法：

（1）本文虽以记事为主 ，但也时或简洁描绘人物的言行 ， 刻画了蹇叔、秦穆公、弦高、先轸等 人物的鲜明个性 。

（2）外交辞令的描述非常出色 ，弦高犒师、皇武子辞客、孟明谢赐的三段言辞，都委婉得体而曲折尽意，且绵里藏针，意在言外。

真题演练

下列描述中，表现了《秦晋殽之战》先轸这一人物性格特点的是（ ）

1. 远见卓识，老成持重
2. 多谋善断，忠直刚烈
3. 忠心爱国，机警灵活
4. 观察敏锐，聪慧过人

【答案】B

【解析】先轸这一人物性格特点的是多谋善断，忠直刚烈。《左传》是一部（ ）

1. 国别体史书
2. 纪传体史书
3. 编年体史书
4. 通鉴体史书

【答案】C

【解析】 《左传》是我国历史上第一部形式比较完备的编年体史书。

《左传》的作者认为（ ）是挑起战争的罪魁祸首，应该承担罪责

1. 原轸
2. 晋襄公
3. 蹇叔
4. 秦穆公

【答案】D

【解析】 作者认为，秦穆公“以贪勤民”，出师不义，是挑起战争的罪魁祸首。

十一、《冯谖客孟尝君》★★

1. 《战国策》属于国别体史书。整理者为西汉的刘向。原名《国策》《国事》《事语》《短长》等，记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国策，共三十三篇。

2. 记事年代起于战国初年，止于秦灭六国共 240 年间各国政治、军事、外交方面的动态。作者应为战国晚期的史官和纵横家。

3. 《战国策》对战国时期谋臣策士游说诸侯或互相辩难的言行，记载得尤为具体。它记叙生动，推理透辟，写人传神，笔调夸张，善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理。

4. 战国四公子： 魏国的信陵君魏无忌 、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文

【原文】

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也。”曰：“客何能?”曰：“客无能也”孟尝君笑而受之，曰：“诺。”

【注释】

存：生存

属：同“嘱”，请求，嘱托

左右以君 贱 之也，食以草具 。居有顷 ，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“ 食 之， 比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车， 揭其剑， 过其友，曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。

【注释】

贱：轻视

草具：粗劣的饭

顷：不久

铗：剑

归来：离去

食：给…吃

比：等同

揭：举

过：拜访

客：以上等门客的待遇对待我

给：供给

后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也?”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反?”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。

【注释】

记：账册

习：熟悉

署：签名

责：同“债”

谢：道歉

愦：同“溃”，乱

懧愚：懦弱无能

懧，同“懦”

羞：羞辱

约车治装：准备车马，整理行囊

券契：债据

市：买

反，同“返”

之：往

矫：假托

因：趁机

长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎?来何疾也!”曰：“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈；君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”

【注释】

疾：迅速

下陈：殿堂里站美女的地方

拊，同“抚” 子：以……为

贾：以放债的手法收利息

说，同“悦” 休：算了吧

后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛。未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”

【注释】

期年：满一年

就国：回到自己的封地

顾：回头

孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也，齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。

【注释】

梁：即魏国

放：放逐

虚：空出来

先驱：抢先坐车回去

固：坚决

齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之崇，沉于谄谀之臣，开罪于君!寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎!”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”

孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。

【注释】

赍：拿物品送人

被，同“披”，遭受

祟：灾祸

姑：姑且

纤介：细小

介：同“芥”小草

【译文】

齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·冯谖客孟尝君》）。旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。”冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。”过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。”冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国.齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。

1. 主要内容：

（1）本文记叙了冯谖为孟尝君出谋划策，经营“三窟”，巩固政权的故事。

（2）刻画出冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采，反映了有胆有识的政治才能，多谋善断的策士在战国时期纵横捭阖的斗争中的重大作用

（3）孟尝君宽容大度、礼贤下士的品德，反映了战国时期的“养士”风气和政治风貌。

（4）战国时期统治阶级内部的矛盾斗争。“以民为本”的民本思想，在当时是有一定的积极意义的。

2. 冯谖和孟尝君的性格特征：

（1）冯谖的性格特征（先抑后扬、层层深入、多语言、行动描写） 不甘屈居人下；深谋远虑，机智果敢，胆识过人；报效知己。

（2）孟尝君的性格特点（语言、行动描写） 礼贤下士；宽容大度；目光短浅。

3. 艺术特色：

（1）先抑后扬、层层深入的写作特点。先描写冯谖无好、无能，三次弹铗要求提高生活待遇，这是先抑；然后再描写他的过人的能力与本事，这是扬。

（2）人物塑造中运用对比、互衬的方法。

① 冯谖三次弹铗而歌——反衬出孟尝君的宽容大度；

② 冯谖“市义”——反衬出孟尝君目光短浅；

③ 冯谖的游说——反衬孟尝君不知利用诸侯间的矛盾提高自己的地位；

④ 冯谖立宗庙——反衬出孟尝君不知借宗族关系保护自己。

真题演练

《冯谖客孟尝君》中，冯谖薛地烧券这一情节主要表明的是

1. 乐善好施
2. 处事简洁果断
3. 粪土钱财
4. 注重民心向背

【答案】D

【解析】冯谖薛地烧券这一情节主要表明的是注重民心向背。

《冯谖客孟尝君》先写冯谖“无好”、“无能”，后写其为孟尝君经营三窟，这样的表现方法是

1. 以小见大
2. 互相映衬
3. 欲扬先抑
4. 首尾呼应

【答案】C

【解析】先抑后扬、层层深入的写作特点。先描写冯谖无好、无能，三次弹铗要求提高生活待遇，这是先抑；然后再描写他的过人的能力与本事，这是扬。下列《冯谖客孟尝君》情节中，展现冯谖深谋远虑、利用诸侯之间的矛盾为孟尝君谋取利益的是

1. 弹铗三歌
2. 焚劵于薛
3. 西游于梁
4. 立庙于薛

【答案】C

【解析】西游于梁展现冯谖深谋远虑、利用诸侯之间的矛盾为孟尝君谋取利益。

《冯谖客孟尝君》：“于是乘其车，揭其剑，过其友，日：‘孟尝君客我。’”这里采用的修辞手法是

1. 排比
2. 层递
3. 对偶
4. 夸张

【答案】A

【解析】运用了排比的修辞手法。

十二、《垓下之围》★★

1. 司马迁，西汉人。著有《史记》，伟大的史学家、文学家和思想家。
2. 《史记》记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间共三千多年的历史，是我国第一部纪传体通史。全书一百三十篇：“本纪”十二篇，“表”十篇，“书”八篇，“世家”三十篇，“列传”七十篇。

3. 鲁迅称赞它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

【原文】

四面楚歌

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。

霸王别姬

于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。项王泣数行下。左右皆泣，莫能仰视。

【注释】

壁：扎营

逝：奔跑

阕：乐曲终止

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中。以故汉追及之。

【注释】

骑：一人一马

直夜：当夜

溃围：突围

平明：天亮

属：跟从

绐：欺骗

东城快战

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今，八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下；然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下。汉军皆披靡。遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人。复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”

【注释】

度：揣测

脱：脱身

身：亲身参与

尝：曾经

卒：最终

固：一定

刈：砍

四向：向着四面

期：约定

披靡：倒下

嗔目：睁大眼睛

辟易：倒退

伏，通“服”

乌江自刎

于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还， 纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者 。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创 。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德 。”乃自刎而死。

【注释】

舣船：移船靠岸

纵：即使

长者：性情谨厚的人

创：创伤

若：你 德：好处

评论

太史公曰：“吾闻之周生曰，舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉悟，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

【注释】

盖：推测，可能是

苗裔：后代

暴：突然

尺寸：极少的封地

陇亩：田野，指民间

将：率领

不终：没有长远的好结果

背：离开

怀：回到

自矜功伐：自己夸耀武力征伐的功业

过：错

引：以……为理由

【译文】

项羽的军队在垓下安营扎寨，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队又层层包围上来。夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗？不然，为什么汉军中楚人这么多呢？”项羽连夜起来，到军帐中喝酒。回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬你怎么办！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽泪流数行，身边侍卫也都哭了，谁也不能抬头看项羽了。于是项羽跨上战马，部下壮士八百多人骑马跟随，当晚从南面突出重围，纵马奔逃。天亮的时候，汉军才察觉，就命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击项羽。项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。项羽走到阴陵时，迷路了，向一农夫问路，老农骗他说：“往左拐。”项羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被汉军追上了。项羽又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，而追击的汉军骑兵有几千人。项羽自己估计这回不能逃脱了，对手下骑兵说：“我从起兵打仗到现在已经八年了，亲身经历七十余次战斗，所抵挡的敌人都被打垮，所攻击的敌人都被降服，从没有失败过，所以才称霸天下。但是今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是我用兵打仗的错误啊。我今天当然是要决一死战，愿为大家痛快地打一仗，定要打胜三次，为各位突出重围，斩杀汉将，砍倒帅旗，让各位知道这是上天要亡我，不是我用兵打仗的错误。”于是就把他的随从分为四队，朝着四个方向。汉军层层包围他们，项羽对他的骑兵说：“我再为你们斩他一将。”命令四队骑兵一起向下冲击，约定在山的东面分三处集合。于是项羽大声呼喝向下直冲，汉军都溃败逃散，果然斩杀了汉军一员大将。这时赤泉侯杨喜担任骑兵将领，负责追击项羽，项羽瞪眼对他大喝，赤泉侯杨喜连人带马惊慌失措，倒退了好几里。项羽同他的骑兵在约定的三处会合。汉军不知道项羽在哪一处，便把军队分成三部分，重新包围上来。项羽就冲出来，又斩了汉军的一个都尉，杀死百余人。再一次集合他的骑兵，发现只不过损失了两个人，便问他的随骑道：“怎么样？”骑兵们都佩服地说：“真像您说的那样！”于是项羽就想东渡乌江。乌江的亭长撑船靠岸等待项羽，他对项羽说：“江东虽小，也还有方圆千里的土地，几十万的民众，也足够称王的了，请大王急速过江。现在只有我有船，汉军即使追到这，也没有船只可渡。”项羽笑道：“上天要亡我，我还渡江干什么？况且我项羽当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还，即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为王，我又有什么脸见他们呢？或者即使他们不说，我项羽难道不感到内心有愧吗？”接着对亭长说：“我知道您是忠厚的长者，我骑这匹马五年了，所向无敌，曾日行千里，我不忍心杀掉它，把它赏给你吧！”于是命令骑马的都下马步行，手拿短小轻便的刀剑交战。仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。忽然回头看见了汉军骑兵司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童对面细看项羽，指项羽给王翳看，说道：“这个人就是项羽。”项羽便说道：“我听说汉王悬赏千两黄金征求我的脑袋，并封为万户侯，我就送你这点好处吧！”说完就自杀身亡了。王翳拿下项王的头，其他骑兵互相践踏争抢项王的躯体，由于相争而被杀死的有几十人。最后，郎中骑将杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各争得一个肢体。五人到一块把肢体拼合，正好都对。因此，把项羽的土地分成五块：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。……太史公说：我从周生那里听说“舜的眼睛是重瞳子”，又听说项羽也是重瞳子。难道项羽是舜的后代吗？不然为什么发迹得这样突然呢！秦朝失却了能治国的政道，陈涉首先发难，豪杰们蜂拥而起，相互之间争夺天下，数也数不清。但是项羽没有尺寸的封地，乘势兴起于田间陇亩中，经过三年的时间，结果就率领五路诸侯的军队灭亡了秦朝，分割天下，而封王封侯，一切大政由项羽制定，号称为“霸王”，他的职位虽然没有善终，但在近古以来也是未曾有过的。等到项羽离开关中而怀思楚地，放逐义帝而自立为王，又怨恨王侯们背叛自己，这样想成就大事就难了。他自己凭借着功劳而骄矜，按照他个人的想法办事而不师法古代，认为霸王的功业，要靠武力征服来治理天下。五年后最终使他的国家灭亡了，身死东城，仍然不能觉悟不能自责，这实在是极大的失误。他却用“上天要灭亡我，不是我用兵的过失造成的”作为借口，难道这不是非常荒谬的吗？

1. 主题思想：

本文记述了秦末楚汉相争时，西楚霸王项羽最后失败，自刎乌江的历史片段。既肯定了项羽起兵灭

秦的历史功绩，又批评他缺乏政治远见，专持武力经营天下的致命错误。

项羽英雄多情、勇猛无比，却又爱逞匹夫之勇，不善用人却又知耻重义。

2. 场面描写的作用

（1）四面楚歌，霸王别姬：表现项羽英雄多情，而又无可奈何的心境。暗示出项羽不善用人，众叛 亲离的困境；

（2）东城快战：连斩数将，说到做到，展现了项羽勇猛无比的英姿，同时也表现出项羽爱逞匹夫之 勇，不理解自己失败的原因的悲剧性。

（3）乌江自刎：宁死不屈，揭示出项羽内心世界知耻重义的性格特征，以及走投无路，只能一死了 之的英雄末路的心情。

3. 细节描写的作用：

（1）“虞兮虞兮”的悲歌：表现了项羽英雄多情，而又无可奈何的心境。

（2）文中出现三次“天之亡我”，表现项羽至死不觉悟。

（3）“瞋目而叱”表现项羽在失败关口仍有英雄气概。

（4）将宝马赠给乌江亭长，既是报答乌江亭长的好意，又是对战马的爱惜。

（5）对吕马童说：“吾为若德”，是对敌人的藐视，和视死如归的精神。

真题演练

《垓下之围》中，司马迁认为导致项羽最终败亡的原因是

1. 专恃武力
2. 不肯过江
3. 弃马步战
4. 军壁垓下

【答案】A

【解析】司马迁认为导致项羽最终败亡的原因是专恃武力。

《垓下之围》中，展现项羽知耻重义性格特点的情节是

1. 四面楚歌，霸王别姬
2. 东城快战，连斩数将
3. 嗔目而叱，吓退杨喜
4. 愧见父老，自刎乌江

【答案】D

【解析】乌江自刎：宁死不屈，揭示出项羽内心世界知耻重义的性格特征，以及走投无路，只能一死了之的英雄末路的心情。

下列《垓下之围》项羽的言语中，表现出对敌人的鄙视和视死如归精神的是

1. 此天之亡我，非战之罪也
2. 汉皆已得楚乎?是何楚人之多也
3. 吾为公取彼一将
4. 吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德

【答案】D

【解析】对吕马童说：“吾为若德”，是对敌人的藐视，和视死如归的精神。

下列《垓下之围》的情节中，暗示了项羽众叛亲离的是( )

1. 四面楚歌
2. 东城快战
3. 拒渡乌江
4. 慷慨自刎

【答案】A

【解析】四面楚歌，霸王别姬：表现项羽英雄多情，而又无可奈何的心境。暗示出项羽不善用人，众叛亲离的困境；

十三、《张中丞传后叙》★★★

1. 韩愈 ，唐代著名政治家、文学家。卒谥“文”，故后世称韩文公 。
2. 倡导古文运动，强调文学要为儒学道统服务，要求言之有物，辞必己出。

名列 “唐宋八大家”之首 。苏轼称他“ 文起八代之衰 ”，著作有 《昌黎先生集》 。

3. “后叙” 写在文章后面的跋文。“叙”同于“序”。

【原文】

写作原因

元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。许远退位让 远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?

韩愈的议论

当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏，其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之邪？

【注释】

材：才能

纳：接纳

柄：权力

通知：理解

辞服：说了屈服的话

益：更加

乌有：哪里有

说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见 无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者； 引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然 ，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓 ，犹不得免，其他则又何说！

【注释】

说者：议论的人

诟：辱骂

见：见识

引：拉扯

绝：断美好明天内部资料

然：如此

尤：责备

卓卓：超越一般人

韩愈的议论

当二公之初守也， 宁能知人之卒不救，弃城而逆遁 ?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也， 将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其 讲之精矣!守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮， 沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!当是时，弃城而图存者，不可一二数； 擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱 ，设淫辞而助之攻也。

【注释】

宁能：哪能

逆遁：逃跑

苟：假使

穷：困境

将：率领

讲：议论

精：精辟

就：接近

沮遏：阻止

擅：拥有

追议：追究议论

淫辞：夸大的语言

南霁云嫉恶如仇

愈尝…… 道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事。云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之， 具食与乐， 延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣!云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图 ，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰!此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。

【注释】

道：经过

具：准备

延：请

感激：感动

浮图：佛塔

志：标记

张巡过目不忘

张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中。籍……云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：‘何为久读此?’嵩曰：‘未熟也’巡曰：‘吾于书读不过三遍，终身不忘也。’因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。

【注释】

起事:起兵

常:尝，曾经

围:指睢阳

帙（zhi）：书套，代指书

操：拿起

张巡怒发冲冠

巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：‘汝勿怖！死，命也。’众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。”

【注释】

怖：害怕

阳阳：安详的样子

【译文】

元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。美好明天内部资料许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。许远不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说像许远如此贤明的人会这样做吗？议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地步！像张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了！守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；但看中了南霁云的勇敢和壮伟，不采纳他的话，却勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座。南霁云义气激昂说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有东西吃了！我即使想一个人享受，道义不能允许；即使吃了，我也难以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思，立即骑马离去；将出城时，他抽出箭射寺庙的佛塔，那枝箭射进佛塔砖面半箭之深，说：“我回去打败叛军后，一定要消灭贺兰进明！就用这枝箭来作为标记。”我于贞元年间经过泗州，船上的人还指点着说给我听。城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，马上被绑走，准备杀掉；叛军又叫南霁云投降，南霁云没有吱声。张巡叫南霁云道：“南八，男子汉一死而已，不能向不义之人屈服！”南霁云笑道：“我本想有所作为；您既然这样说，我哪敢不死！”于是誓不投降。张籍说：“有一个人叫于嵩，年轻时跟随张巡；等到张巡起兵抗击叛军，于嵩曾在围城之中。我大历年间在和州乌江县见到过于嵩，那时他已六十多岁了。因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职，学习努力，无所不读。我那时还幼小，简单地询问过张巡、许远的事迹，不太详细。他说：张巡身长七尺有余，一口胡须活像神灵。他曾经看见于嵩在读《汉书》，就对于嵩说：“你怎么老是在读这本书？“于嵩说：“没有读熟呀。“张巡说：“我读书不超过三遍，一辈子不会忘记。“就背诵于嵩所读的书，一卷背完不错一个字。于嵩很惊奇，以为张巡是碰巧熟悉这一卷，就随便抽出一卷来试他，他都像刚才那样能背诵出来。于嵩又拿书架上其他书来试问张巡，张巡随口应声都背得一字不错。于嵩跟张巡时间较久，也不见张巡经常读书。写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来不打草稿。起先守睢阳时，士兵将近万把人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后没有不认识的。张巡发起怒来，胡须都会竖起。等到城破后，叛军绑住张巡等几十人让他们坐着，立即就要处死。张巡起身去小便（另说此处为”转身“），他的部下见他起身，有的跟着站起，有的哭了起来。张巡说：“你们不要害怕！死是命中注定的。“大家都哭得不忍抬头看他。张巡被杀时，脸色毫不慌张，神态安详，就和平日一样。许远是个宽厚的长者，相貌也和他的内心一样；和张巡同年出生，但时间比张巡稍晚，称张巡为兄，死时四十九岁。”于嵩在贞元初年死在亳宋一带。有人传说他在那里有块田地，武人把它强夺霸占了，于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人杀死。于嵩没有后代。这些都是张籍告诉我的。

1. 人物性格

（1）张巡：忠心报国、从容镇定、视死如归、博闻强记。

（2）许远：宽厚谦和、为国让贤、以死报国。

（3）南霁云：深明大义、疾恶如仇、忠贞刚烈。

（4）贺兰：嫉妒贤才、行为卑劣。

2. 人物描写手法：

（1）人物间的相互映衬

①张巡、许远、南霁云之间是相互映衬。

许远位在张巡之上，却让位给张巡，自处于其下。既突出许远的让贤，又映衬了张巡的才能。睢阳城陷，敌人劝降南霁云，张巡与南霁云一呼一答，互相映衬，更显出两人的英雄气概。

②南霁云向贺兰进明求援，以反面人物贺兰的卑鄙反衬了南霁云的忠贞刚烈的性格特征。

（2）侧面描写

“一座皆大惊，皆感激为云泣下。” 从侧面烘托来写南霁云的刚烈性格。“船上人犹指以相语”从侧面来说明百姓永远在怀念着英雄。

（3）细节描写

南霁云:“抽刀断指”“抽矢射塔” 细节描写，表现刚烈，疾恶如仇的个性。

张巡：“读书尽卷不错一字”，“于嵩取书架上的书问巡，巡应对无误”，“操笔立书”等均是细节描写。表现博闻强记，文思敏捷的性格特征。

3. 本文最大的特色是议论和叙事相结合。

（1）前半部分侧重议论没针对对污蔑徐远的错误论调进行驳斥，在驳斥中补叙徐远事迹，并高度赞扬了二人“守一城，捍天下”的功绩。

（2）后半部分侧重叙事，着重继续南霁云的动人事迹，并补充了张巡、徐远二等其他轶事。

（3）两部分既有不同分工，又有内在联系。前者议论为后者的“纲领”，后者是前者的事实佐证，两部分都紧紧围绕着赞美英雄、斥责小人的主题，使得文章神气凝聚。

真题演练

下列《张中丞传后叙》人物行为中，属于贺兰进明的是（ ）

1. 为国让贤
2. 抽刀断指
3. 从容赴死
4. 擅兵坐观

【答案】D

【解析】贺兰进明擅兵坐观。

下列《张中丞传后叙》人物中，为国让贤的是（ ）

1. 张巡
2. 许远
3. 南霁云
4. 贺兰进明

【答案】B

【解析】为国让贤的是许远。

《张中丞传后叙》中南霁云的形象特点之一是（ ）

1. 从容镇定
2. 博闻强记
3. 宽厚谦和
4. 嫉恶如仇

【答案】D

【解析】南霁云：深明大义、疾恶如仇、忠贞刚烈。

下列著作中，作者为韩愈的是（ ）

1. 《壮悔堂文集》
2. 《昌黎先生集》
3. 《震川先生集》
4. 《樊川集》

【答案】B

【解析】韩愈有《昌黎先生集》。

十四、《种树郭橐驼传》★★★

1. 柳宗元，字子厚，世称柳河东，唐宋八大家之一。
2. 参加王叔文变法，失败后，被贬为永州司马，后任柳州刺使，世称柳柳州；与韩愈齐名，并称‘’韩柳，同为古文运动的倡导者。
   3. 作品有《柳河东集》。《种树郭橐驼传》是寓言性传记文。

   【原文】

   郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

   【注释】

   偻：驼背

   隆然：脊背高起

   类：像

   业：职业

   效慕：模仿学习

   蕃：茂盛

   如：及

   有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其木以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”

   【注释】

   孳：茂盛

   天：天性

   致：使获得

   本：根

   培:根部的土

   故:旧

   筑:捣土

   然:这样

   莳：栽种

   置：搁置

   抑耗：抑制减损

   殷：深

   离：散

   问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获；早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

   【注释】

   见长人者：官吏

   怜：爱

   勖：鼓励

   而：你

   绪：线头

   缕：布

   字：养育

   遂：喂养

   辍：停止

   飧饔：饭食

   劳：慰劳

   病：困苦

   怠：疲倦

   【译文】

   “郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。”

   1. 中心思想：

   文章通过郭橐驼善于养树的寓言故事，借郭橐驼之口，揭露了当时统治者“长人者好烦其令”的社 会弊端，阐发了作者养民治国的进步思想。

   2. 类比的运用

   在说理上，从整体上采用“种树”与“治民”类比的方法。

   （1）从种树与治民的指导思想看，种树要“顺木之天，以致其性”，治民要“蕃吾生而安吾性”，形成类比；

   （2）在实际种树的方法，“其莳也若子，其置也若弃”，与治民要让百姓休养生息相类比；

   （3）在结果上，种树“虽曰爱之，其实害之，虽曰忧之，其实仇之”，治民“若甚怜焉，而卒以祸”相类比。

   3. 对比手法

   作者以郭橐驼善于种树与他植者不善种树进行对比。

   （1）郭橐驼能“顺木之天，以致其性”，而他植者却使“木之性日以离”；

   （2）郭橐驼种树依照树木的本性，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，而他植者“根拳而土易”等等；

   （3）郭橐驼“其莳也若子，其置也若弃”，他植者“爱之太殷，忧之太勤”，“甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。

   对比手法的应用，为下文进行种树与治民的类比作了充分的铺垫。

   4. 其他手法

   （1）借为人物立传的形式发表议论的寓言性传记文。

   （2）阐述道理，讲究章法。（类比、对比）

   （3）详略得当、前后照应、脉络贯通。

   文章描写他植者种树，对种树马马虎虎的情况，一笔带过，写得十分简略；而对“爱之太殷，忧之太 勤”的情况则详细描写，写得很细。详写是为了与后面“长者好烦其令”进行类比的，使文章脉络前后照应，贯通一致。

   真题演练

   柳宗元《种树郭橐驼传》的文体是（ ）

   1. 人物传记
   2. 讽刺小品
   3. 山水游记
   4. 政论文

   【答案】A

   【解析】《种树郭橐驼传》是寓言性传记文。

   《种树郭橐驼传》：“吾问养树，得养人术。”其中“养人”指的是（）

   1. 治民
   2. 养生
   3. 侍奉官吏
   4. 养育后代

   【答案】A

   【解析】“养人”指的是治民。

   《种树郭橐驼传》中，与郭橐驼形成直接对比关系的人是（ ）

   1. 他植者
   2. 长人者
   3. 问者
   4. 豪富人

   【答案】A

   【解析】作者以郭橐驼善于种树与他植者不善种树进行对比。