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前沿拓展：彭水自考网上报名系统入口

我从小生长在小山村，与山特别有缘分。据王氏家族族谱记载，彭水籍的王家远祖从山西王家发祥地分支起祖，于一千多年前迁徙到了现在的彭水县桑柘的大黄坪，在那里开枝散叶。大黄坪这里虽说地势开阔，山山相连，隶属武陵山系。但由于人口增长很快，生活生存空间日渐局促，因此，为了更好地生活，后代儿孙们只得不断分支，四处迁流，寻找自己的安身立命之地。

我的太祖那一辈人，就从大黄坪迁到了迁桥乡（即现在的长生镇长生社区2组）的泥池丫。泥池丫，背倚大山千口岩，千口岩同属武陵山系，陡峻高耸。太祖辈们在那里住下生活繁衍了几代人，又分流迁散，有的迁到了彭水长滩乡、有的迁到了彭水高谷乡、有的迁到了涪陵区……我的天祖那代人，不愿远离，就从泥池丫搬迁到了相隔几公里远的的河坝（现归属于长生镇三合村八组）。

河坝这个地方，是个小平坝，四周是肥沃的农田，有山有水，柴方水丰。其东南面背靠小山丘，西南面环绕润泽田地的是一条常年流淌的小河沟，整个坝的面积大概有二十多亩田土。据地仙说这里是块难得的住宅宝地，五龙归朝，即五座山岭脉脊分立河坝五方并归向河坝的中央，说这里出人才，但至今没有拜相封侯的，不过子孙中考取名校或北大清华的还是有几个。

在十九世纪末，我的祖父又从河坝祖宅分立出来，又在离河坝两三公里的叫郑家屋基的地方买地建屋，繁衍了我们这一代代人。郑家屋基原本是舒家的祖业，后来衰败了，卖给了郑家，郑家在那里生活了几代后，又衰落了，才卖给了我的祖父。我的祖父在此经营家业，置地几百亩，开设了油坊，家道日渐殷富，适逢新中国建立，开明的祖父，把一切都捐献给了村集体。我们这一房人，到现在为止，在这里已经生活了一百多年，前后也有三四代人了，但地名仍沿用原名叫郑家屋基，没有把它更改为王家屋基。没改名的原因大抵是希望郑家屋基的坏运永远终结，好运持续而存吧。

据地仙（即看地先生）们说，一个屋基的好运时数只有一个甲子，即六十年左右，这好像也符合传统的“富不过二代”的说法，一个甲子过后会运辰就会转向。俗语“三十年河东，三十年河西”也大概是说的这个意思吧。至于这个说法正不正确，符不符合天理，我是无法去考证的。

我的先祖辈们无论何事迁徙，无论迁徙何方，其生活居住地都与大山相依，都遵循“背靠大山好乘凉”“背靠大山心安稳”的传统住宅观。“靠山”“吃山”，远古的人，由于生产力及其落后，只有借助山的原始资源，生存才有保障，人与山相依而存，相依而繁盛。

现在我的老家郑家屋基，也是我的出生地。整个房屋都背靠大山，堂前面朝东南方，早上一开门，初升的太阳就映照而来，让人顿生欢喜。整个住宅区就像一把太师椅一样。其西北面是绵延的起伏的群山上环绕，在大冬天能抵挡住西北风的侵凌，积雪都被四处的山峰代劳了，很少亲昵我们的老房子。

大山环绕，绿树相生，秀竹葱郁，空气清新，这是大山对山里人的眷顾和恩惠吧。每当在外漂泊累了，回到这里，面对此情此景，不歌吟几句，内心都会感到无比的愧怍；不呼喊几声，释放自己，就难以畅释在外漂泊时郁结于心的烦闷。而作为山里人，虽说没有山的挺拔、俊颀、稳重、雄霸之气，但却储蓄了满腔的热忱和浓浓的感恩之心。这或许就是我不厌其烦地用我笨拙的文辞描摹、歌咏老山的缘由吧。

山里人，爱山惜山而咏山，是情之所在，是理之而当然。

遭遇荆棘哟，挥雷劈过/因为空中，有着母亲那闪电的睿眼/等到干渴哟，疾舞长袖/因为风里，带着故乡那晶亮的水丝。(摘自诗歌《母亲·水井》)

对土地、对故园的眷念和倚重是人们永远挥之不去的一种情怀，且历来都是文人墨客笔下永远描绘的话题。

在《左传》“晋文公重耳出亡”中就记载了这么一件事：是日，公子君臣，尚未早餐，忍饥而行，看看过午，到一地名为五鹿之处，见一伙田夫，一同吃饭于陇上。重耳令狐偃问之求食。田夫问：“客从何来？”狐偃答：“吾乃晋客，车上者乃吾主也。远行无粮，愿求一餐！”田夫笑道：“堂堂男子，不能自资，而问吾求食？吾等村农饱食方能拿锄，哪有余食给于他人？”狐偃道：“纵然不得食，乞赐一食器！”田夫于是调戏以土块给狐偃道：“此土可为器。”魏犨大骂：“村夫焉敢辱吾！”夺其食器，掷而碎之。重耳亦大怒，将加鞭扑。狐偃急止之道：“得饭易，得土难；土地，国之基础。天假手野人，以土地授公子，此乃得国之兆，又何怒呢？公子可降拜受之。”耳果依其言，下车拜受。

故事中说，晋文公重耳之所以在老臣的提醒下，跪拜接受一抔泥土，是因为在他的心目中土地代表着上天不可思议的赏赐，代表了财富和权力。而平常百姓对土地的倍加重视，则是因为土地能生长出粮食，养育着一方生灵。你看，历朝历代的农民起义，无不是为了争田地、争自由。其中争田地是主要的，因为有了田地，就有了希望，就有家有业了，有家有业了，生活安稳了，才有资格去寻求精神上的享受和自由。

土地就是家，家就是土地。

白居易在《赋得古原草送别》一诗中写道“离离原上草，一岁一枯荣”，其中“离离、枯、荣”的前提条件，是必须有“原”即有“土地。至于“离离”、“枯”和“荣”等，则是土地周而复始的戏法。没有土地，一切都是海市蜃楼、子虚乌有。

“故土难离”、“落叶归根”，是人们对故土情深义重的真实写照。因此，有经验的写作者们，往往抓住人们对故土的厚重心理，通过文字的堆叠、重组，把人们对土地的依恋描述出来，以丰富大家茶余饭后的生活，就再正常不过了。

“我将幸作廊中景，心旷眉清气自雍”（《乌江画廊》），诗中，“我”与故土美景融为一体，神形相依，合二为一，“我”就是故土中的一景点，极大的抒写了人与故土的关联。

“圩畴万亩遍芳黄，户户收存割运忙。”“水田坝上稻田方，王四爷家晒簟长。”（《长生水田坝秋收纪实》），诗句无不流露出对故土的盛赞之情和对家乡人的勤劳智慧的讴歌。

明代学者李开先在《宝剑记》中说“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”，其语句表明男儿要做强者，男儿的泪精贵，男儿要有骨气和品性，但男儿也有柔情。故土就需要男儿的热泪和汗水，对故土流泪流汗，并不卑微，反而是对故土的极大尊重和爱恋。

一方水土养育一方人，但一方人也得心存故土之恩重，厚待故土，为他人留存、营造更好的生活境地。

执政者心存土地，则国之泰然，民之安然，风调雨顺。

耕种者心存土地，则世风淳厚，家道殷实，积极有为。

写作者心存土地，则情笃意厚，浩然长在，正气永垂。

爱土地吧，摒弃浮躁，静下心来，看一看青山绿水。

爱故乡吧，远离拜金，静下心来，读一读席慕蓉的《故乡的歌》，唱一曲叶佳修的《外婆的澎湖湾》吧。

故土，心中永不磨灭的记忆；故土，情之相托的港湾；故土，它永远是笔墨的皈依、诗文书画的本真。

“学校”一词源于民国时期，而我国以教育为目的的学校机构最早出现在夏商时代。《汉书·儒林传》记载:“乡里有教,夏曰校,殷曰痒,周曰序。”“校、痒、序”都是学校的名称，西周称学校为“辟雍”，是少数奴隶主贵族读书的场所。到了春秋时期，王官之学衰微，孔子首开私人讲学之风，设杏坛讲学授徒，整理并以“诗、书、礼、易、乐、春秋”六经为教材，以“礼、乐、射、御、书、数”六艺为教育内容，史称有“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”

自从孔子在教育上提出了“有教无类”的办学思想，打破了贵族阶层垄断了受教育的特权制，提倡人人享有教育的平等权利之后，学校就如犹雨后春笋般不断发展壮大起来了。

按现在的学制发展来看，如果从幼儿班算起，一个人至少要在学校生活、学习十二年以上，有的要达二十五、六年。作为教师来说，至少要达五、六十年呀。对于一般人来说，一生中的三分之一或四分之一的时间都在学校度过，因此，人们对学校的情感与生活中其他相比，是不可同日而语的。

在求学路上，我一生游历的学校不多，且都“土”得掉渣，大多是“戴帽”的。小学初中在迁桥中心校学习、师范在彭水师范学校学习，大学专科在涪陵教育学院和东方轻音乐学院学习过，大学本科在西南师范学院成人自考办学习。这些学校现在都只有在档案馆里存在了，由于学校发展的需要，不是被撤除掉，就是被其他学校兼并改名了。我在散文《我的读书经》中写道：“现在回想起来，在读书的路上，我虽说没有上过正牌中学、正牌大学，算是后娘养的，但我不怨天不怨地，而总是想去多读几本书。因为我认为不读书或没读好书是没任何理由可以为自己开脱的——即使理由是多么的冠冕堂皇，但对读书这事来说总显得理屈词穷，苍白无力呀。”

工作后，到现在为止，我也只在两个学校当过老师。一个是“迁桥中心校”，现已被撤除改建后，更名为“长生镇小学”；一个是保家中学，现已迁离原址扩建并更名为“彭水县第二中学”。由于我所经历的学校和我正在为之努力工作的学校或多或少都发生了变化，因此，我对学校的感情，总会比其他人浓厚一些、沧桑一些。我总想在我的文字中，把我经历的学校生活再现出来，想表达点什么，想留下点什么……

“我辈读书须得间，何人饮水不思源。百年黉舍井楹锲，一代传奇腹海存。” (《鹿山书院歌》)在诗中，我想让人们铭记学校历史和传承学校的精髓。要有“莫道真情付流水，波光潋滟景宜亲”的胸襟情趣和“寻常敬业寻常事，别负乌杨精气神”的学习工作态势。

“冬阴垂野一窗凉，墙角梅花几朵香。伏案孤身编讲义，满园桃李待春芳。”（《守望冬日》），在诗中，我想让在困境中学习、生活、工作的老师、学生们，懂得坚守，懂得“梅花香自苦寒来”、苦有尽而甘将来的真谛，只有不断的付出，才会有成功的希望。

“霜晨蔼蔼西风烈，一杆旗杆独自强。斗破雾重红慢舞，满园清梦看儿郎。”（《晚秋校园杂句·旗杆》），在诗中，我想通过一杆“旗杆”来抒写在党的领导下，孩子们健康成才，努力向上，实现中国梦的斗志。

在散文《收获·困惑》一文中，我这样写道：城乡差距是什么？发达地区和落后地区最大的差距是什么？毫无疑问，教育是最大的差距。当然，要缩小差距，是任重而道远的。然而，作为一个教师，我虽改变不了乡村学校的一些“捉襟见肘”现状，但我可以改变我的教学方式，力求让每一个学生学有一点收获吧……

学校，知识传播的摇篮，人才成长的基地。我总想把它融入我的一系列的篇章排列中，虽说文字是干涩的、枯燥的，但我的情感、愿望是真挚、炽烈的。

学校，我生活着或生活过的老校园，或许还有很多值得我牵挂的地方，或许还有一些文字正在酝酿中。

作者小介：王永忠，网名，老三，男，土家族，生于1966年11月，重庆彭水人。中学语文高级教师。1985年开始发表诗作。现已发表诗歌、短篇小说、散文、随笔、新闻作品、教学论文等多篇（首）。出版 《享受发明的乐趣》（与人合作），《美术享受课堂》（与人合作），《少儿轻松学漫画》（与人合作）等书籍。其诗歌《走进韶山冲》2002年获全国诗歌大赛一等奖；散文《寻觅星辰》1999年被编入山东师范大学《当代文学作品阅读》一书；纪实文学《小保尔的故事》02年被重庆电视台改编成新闻记录片而播放。小说《小C进城记》2011年获《小说选刊》第二届全国小说笔会优秀作品短篇小说类一等奖。

（来源：巴蜀星空）

拓展知识：彭水自考网上报名系统入口

各省市的报名系统网址都不一样，以浙江省为例，浙江省的自考网上报名系统在浙江省教育考试院自学考试信息网，大家在搜索的时候要注意仔细辨别是不是官网。

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