请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。
选择题部分
注意事项：
1． 答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。
2． 每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。
一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。
1．鲍姆加登认为美学是
A．感性学B．理性学
C．逻辑学D．艺术学
2．黑格尔认为美学的研究对象应该是
A．美的规律B．审美经验
C．审美活动D．艺术
3．美学发展的第一阶段是
A．审美想象B．审美意识
C．审美现象D．审美经验
4．克罗齐的“艺术即直觉”说体现的艺术观是
A．游戏说B．符号说
C．表现说D．巫术说
5．艺术的最高追求和目标应是
A．创造有意境的世界B．创造有意象的世界
C．创造有意境的意象世界D．创造有意象的意境世界
6．鲁迅的作品批判了落后的国民性，这反映了艺术的
A．思想启迪功能B．政治宣传功能
C．社会干预功能D．道德教育功能
7．艺术品结构中的核心层次是
A．意境超验层B．意象世界层
C．物质实在层D．形式符号层
8．．孕育意象需要艺术家具备
A．“潇洒”的精神状态B．“豁达”的精神状态
C．“宽容”的精神状态D．“虚静”的精神状态
9．艺术敏感主要是指艺术家的
A．表现力B．理解力
C．判断力D．感悟力
10．夏夫兹博里把人类天生就具有的分辨善恶和美丑的能力归结于
A．视觉器官B．听觉器官
C．内在感官D．外在感官
11．把审美经验说成是“观审活动”的美学家是
A．克罗齐B．柏格森
C．狄尔泰D．叔本华
12．《荀子?乐论》云：“以道制欲，则乐而不乱。”就审美经验而言，这句话说的是
A．感知和想象的关系B．想象和情感的关系
C．情感和理智的关系D．想象和理智的关系
13．审美活动是无功利性和有功利性的辩证统一，因此审美活动又是
A．自律性和他律性的统一B．个体性和社会性的统一
C．主观性和客观性的统一D．形式因和内容因的统一
14．审美体验具有整体性、集中性和
A．抽象性B．概括性
C．具体性D．间接性
15．审美形态是多种因素的统一，其中核心的因素是
A．审美情趣B．人生境界
C．审美风格D．天地境界
16．最早被人类认识和把握的审美形态是
A．优美B．崇高
C．悲剧D．喜剧
17．荒诞引起的笑
A．是对旧事物的讽刺B．是对自己的信心和自豪
C．是充满希望的肯定D．是一种无望的否定
18．首先提出“审美教育”概念的西方美学家是
A．康德B．黑格尔
C．席勒D．叔本华
19．荀子所谓“化性起伪”中的“伪”是指
A．虚伪矫饰B．私意人欲
C．自然本质D．精神境界
20．美育的最高目的是培养
A．具有艺术创造力的人B．全面发展的人
C．具有高尚人格的人D．具有敏锐感受力的人
二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或未涂均无分。
21．审美关系中主体对客体的把握方式主要是
A．逻辑思辨B．理性认识
C．感性直观D．情感体验
E．自由想象
22．灵感现象的主要特点是
A．精神昂奋B．注意力集中
C．情绪激动D．想象力活跃
E．判断力准确
23．审美经验中涉及的高级想象形式包括
A．接近联想B．对比联想
C．类似联想D．再造性想象
E．创造性想象
24．原始形态的审美意识具有
A．具体性中的抽象性B．蒙昧性中的真实性
C．直观性中的逻辑性D．神秘性中的创造性
E．虚幻性中的科学性
25．蔡元培倡导“以美育代宗教”的依据主要有
A．美育是自由的，而宗教是强制的
B．美育是有趣的，而宗教是枯燥的
C．美育是进步的，而宗教是保守的
D．美育是中国的，而宗教是西方的
E．美育是普及的，而宗教是有界的
非选择题部分
注意事项：
用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸上，不能答在试题卷上。
三、名词解释题（本大题共4小题，26、27小题每题3分，28、29小题每题4分，共14分）
26．载道说
27．化育
28．优美
29．审美距离说
四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）
30．简述审美活动作为人生活动的独特之处。
31．简述审美感知的基本特征。
32．简析艺术的核心功能。
33．为什么不能把美育等同于人格教育？
34．简述悲剧的基本特征。
五、论述题（本大题共2小题，每小题13分，共26分）
35．结合具体的文艺创作实例，论述意象的生产。
36．郑板桥论画云：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也”。结合这段话论述审美对象的非实体性。
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