欧阳修、雷那永修，江西省庐陵（今吉安永丰县）人，生于公元1007年（宋真宗景德四年），卒于1072年（景宗五年） 。宋神宗西宁人，北宋文学家、史学家。 40岁时，他称自己为酗酒者，晚年则称自己为“9岁老翁”。
欧阳修四岁的时候，他的父亲欧阳观在台州任军官时去世。其叔父欧阳晔在随州（今湖北省随县）做官，因此被母亲郑氏带去随州居住。欧阳观没有遗产，家里又穷，母亲教他读书，以芦苇为笔，以沙为纸。这就是史书上所说的“花虎饺子”。
欧阳修年纪大了一些，就向邻居借书抄写。他才华横溢，勤奋好学，并且是一位狂热的读者。在某些情况下，您可能可以在抄写完整本书之前背诵整本书。他自幼喜爱诗词，早在家乡就名声大噪。
1028年（宋仁宗天圣六年），22岁的欧阳修带着诗文来到汉阳，结识了翰林学士徐彦，并展现了才华。我很高兴把他留在门下。同年冬，与徐琰到涪京（今河南省开封市），两次应试国子监大学，均获得高分。公元1030年新年，他中进士第一名。同年五月，被任命为埼京余官，掌管文书。此后历任县判官、州判官、朝判官、斥责判官、礼部权贡判官、副枢密院议员、参事。
公元1071年，他屡诉年老，同年六月退居颍州（今安徽阜阳），直至次年去世。
欧阳修经历了仁宗、英宗、神宗三个朝代。此时的北宋统治集团日益腐朽，阶级矛盾和民族危机更加严重。他亲眼目睹了官场竞争、朋友争斗的闹剧，以及流离失所者诉饥受冻的悲惨境遇。他从维护宋朝的统治开始，在生产、财政、政府选举、军事训练、边防、反对外敌入侵等方面推出了一系列客观上有利于当时人民的新措施。我提出了一个建议。虽然公务繁忙，但他热衷于研究经史。他与宋奇共同编辑了《新唐书》，并亲自编写了《新五代史》。另外，为了考证和讨论，我们收集了隋唐三朝的铭文，命名为“《集古录跋尾》”。此外，我们还有许多历史和考古文物，例如《居士集》和《居士外集》。他最大的成就是他领导的北宋诗歌革新运动，在几十年后形成了巨大的浪潮，在文学史上占有重要地位。
从魏晋南朝到隋唐，骈文在文坛上一直占有重要的地位。文体强调对、词组、比喻的放置，追求形式的工整、美观，读起来有一定的节奏感。一些骈文还含有一定的思想内容，对中国文学的发展发挥着进步作用。但到了五朝末唐，这种文体变得僵化，无法真正反映社会现实、表达思想感情。五朝反映了五朝与十国之间的冲突，一些宫廷贵族和知识分子思想颓废，追求享乐，陷入了文学唯美主义的泥潭。例如，晚唐的温庭筠经常出入歌楼、妓院，他的作品中含有许多粗俗、淫秽的声音。宋初文坛沿袭晚唐五朝并列的散文诗风，而北宋选拔士人时，先考诗文，后考策论。诗歌以“西君”体为主。
到了宋仁宗时期，官僚机构日益庞大，农民、地主和大官僚集团之间的矛盾日趋严重。统治阶级的改革者为了将改革思想迅速传播到中下层知识分子和广大社会，他们主张内容明确、内容丰富的条款，反对当时流行的“时事条款”。有需要。并且易于理解。苏春琴、梅尧臣、朱寅、欧阳修不仅传播和捍卫了自己的理论，而且还用自己的创作实践来对抗形式主义的写作风格。前三位是北宋新诗体创始人欧阳修的诗学改革先驱。
欧阳修等人极力宣扬“韩流文、李杜诗”，要求人们学唐代韩愈、柳宗元写文章，学李白、李杜诗。杜甫.他们主张恢复和发展秦汉文风和反映现实的古诗优良传统。他们进一步建议，文章写作要“清晰”、“实用”，“坚持简洁明了”。也就是说，文章要有一定的思想内容，有实用价值，强调简洁，坚持宽松的文体，以对抗“现代文学”追求浮华、排斥、节奏、韵律的陋习。某物。一个方便的轶事。
欧阳修能在这场诗歌改革运动中发挥主导作用并非偶然。 10岁时，随母亲住在随州，经常到州南李彦甫家借书、抄书。有一天，他在李先生家的一个旧书柜里偶然发现了一本韩愈文集六卷，读了之后，越看越觉得韩愈的文笔博大精深，他更加爱他们了。于是他就借回家复印了。 17岁那年，他重读韩文论文，更加理解了韩文的深层含义，不禁感叹：“学者止于此吧！”历代学者都能达到韩愈论文的水平。
欧阳修任西京（今洛阳）刺史时，校对了韩愈的全集，并收集了别处所藏的珍贵书籍并校对了。”欧阳修从韩愈的文章中学到了两个主要内容。一是其辩儒拒佛的原则，二是其文风。复古但不现代。
唐代时期，佛教和老子思想极为盛行，僧侣形成了庞大的寄生阶层，严重影响了工人的生活。此外，佛、老子散布宗教迷信，声称无王、无臣、无父。违背封建礼教的子孙。于是，韩愈下令僧尼还俗，焚烧经书，将寺庙改为私人住宅，提倡以封建道德观念启蒙佛教徒。欧阳修也捍卫儒家，反对佛教，但认为弘扬古代道德传统，“明祖之道，以道导之”就足够了。
韩愈为了复兴儒学、学习古人，极力反对空骈文，提倡内容丰沛的散文。韩愈主张“文为道”，欧阳修继承和发展了韩愈的观点，认为“道”比“文”更重要，即内容更重要。比形式。他说：“写出理论上站得住脚的内容很容易”，并认为作家应该有自己的风格。他说：“古之学者，其法不同，而其言文不相似，而研究古文的目的是‘知古法’。”我指出。出那个。 ”并亲自实践。文章的格式继承了宋初《上铺中山》的格式，确立了“道易懂”、“道易懂”的流行命题。
欧阳池的诗论主要体现在《六一诗话》中。他用唐代诗人孟郊、贾岛的诗来反映他们贫困的生活，阐释创作源于生活，建议写作要有“李杜的豪放之风”。
1057年（宋仁宗嘉佑二年），欧阳修被封为礼部公主。他没有接受全部33,360名写平行散文的申请人，而是坚决命令只接受那些有改革政府愿望并擅长写散文的申请人。这次考试形式的改革虽然遭到很多人的反对，但却有力地推动了诗词改革运动，提高了古代作家的声誉。被后人推崇的唐宋八大家有唐朝的韩愈、柳宗元，还有欧阳修、苏轼、王安石、曾巩、苏洵、苏季。北宋。其中苏轼、苏辙、曾巩都是欧阳修任主考官时的进士，苏洵也在欧阳修的推荐下成为了大夫。欧阳修是当时的文学领袖。
欧阳修写了大量的政论文章、历史文章、抒情散文，都达到了很高的文学水平。
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