当前的
高等教育已经走进了死胡同
作者丨威廉·德谢维奇
01.
目前高等教育处于停滞状态。其中许多都非常糟糕，大学的任何问题似乎都不太可能得到解决。大学似乎没有任何改革的意愿，即使想改革也不知从何入手，即使知道也改革不了。
由于官僚惰性、教师抵制以及多个利益相关者的利益竞争，合作变革似乎很难创造。而且，至少那些入学要求高的名牌大学的状况还不错。当今某些地区盛行的一种想法，即学生和家长厌恶地转身而去，完全忽视哈佛和耶鲁，这只是一种幻想。只要名牌大学仍然是精英雇主（他们选择的公司）的主要渠道，富有和勤奋的人就会蜂拥而至。其他一切——课程、政治、艺术、科学——似乎都是多余的。
这并不是说高等教育中没有发生有趣的事情。确实，很多时候，校园里并没有什么事情发生。有些人写信给我讨论这个问题。这些都是他们已经发起、正在发起或正在参与的改革举措。据我所知，这些改革大致可以分为两类，针对大学生对大学生活的两大不满。第一个抱怨是大学没有让学生为现实世界做好准备。整个培训报告、旨在避免懒惰的作业、无意义的要求、孤立的主题和抽象的理论似乎比实际可能的更现实。尤其。
响应此投诉的项目表现出一些令人惊讶的一致特征。所有这些都是跨学科的，融合了从工程学到社会科学等通常分散的学科的不同方法和观点。本课程是非正式的，避免讲台讲座和传统的评估模式。这些改革措施是实验性的，注重实践创造和协作，而不是扫盲。他们通常带学生走出校园，进入社区进行服务项目、实*、艺术装置和表演等，并且往往针对与社会改善或环境救济相关的特定目标。最重要的是，这些活动以学生为中心。参与者将能够并且被期望使用该计划提供的资源来构建定制的教学大纲来指导他们的教学。简而言之，这些举措强调“参与”。
到目前为止，一切都很好。高等教育和进步的教育实践，特别是中学教育，也有相应的做法和先例。高中的重点是“基于学科的学*”，通过作品集和公开展览来评估学生。学生识别问题（人类需求、不平等和代表性不足的情况）并设计和实施应对措施（物理系统、面向社区的项目、艺术项目）。
再说一次，我认为许多学生想要这样是合乎逻辑的，但这种教学方法
—— “挑战”途径，STEAM（STEM + 艺术）途径（科学、技术、工程、数学、艺术） —— 让我担心的是被遗漏的内容。
它排除了人文学科，也排除了书籍。它排除了文学、哲学、历史和艺术史、宗教史，以及无法转化为直接、实际目标的探究、反思、想象和与过去对话的方法。世界上并非所有事情都是问题，将世界视为一系列问题会限制世界和我们自己的可能性。这首歌解决了哪些问题？读伏尔泰，什么问题可以通过可预见的方式解决？这种“问题”方法——“参与”方法——拯救世界的方法最终错过了我所说的学*。
这是毕业生第二次抱怨。换句话说，从这个本质意义上讲，学生毕业时并没有感觉自己学到了什么。他们没有被触动，没有任何改变。在——的外面有一个宝库，叫做伟大工程计划，而——的目的，就是历代先贤的智慧和人类历史上最好的思想和文字，就是要激活宝库里的东西，而它们是最伟大的。我遇到了一些奇妙的事情。大学（它的建筑彰显着浓厚的文化底蕴，它的历史诉说着丰富而深刻的思想）已经走出了思想的殿堂，但却被剥夺了进入金库的机会。
由于他们无法解释的原因，他们感到被欺骗了。
02.
我在哥伦比亚大学和耶鲁大学任教时就有这样的学生。这样的学生并不多，而且从人文专业的招生情况来看，这样的学生越来越少。 （从2013 年到2022 年，获得英语学士学位的人数减少了36%，占总学位的比例下降了42%，降至13,336,060 人以下。）
他们说，这些朝圣者、这些未来的知识分子、这些重获新生的灵魂，发现很难获得他们上大学时所渴望的那种教育。教授们往往忙于自己的研究，没有耐心指导学生，有时最终会陷入无休止的办公室面试。像哲学这样的课程让人感觉毫无生气、没有人情味，就像由文字而不是数字组成的项目。最严重的罪犯是大学生、登山者和投机者。一位学生对我说： “当你周围的每个人都试图出卖你时，就很难塑造灵魂。”
这位学生的名字叫马修·斯特罗瑟（Matthew Strother），正是通过马修，他现在30 多岁，仍在探索之中，我了解到了也许是两个最著名的计划。最近校外项目的蓬勃发展是对大学渴望的回应。要认真、认真地学*。第一个是布鲁克林社会研究所（BISR），成立于2012 年，目前每年为学生提供10 门在线和离线数学课程。研讨会每周举行3 小时，持续4 周。最近提供的课程包括关于作家梅尔维尔的《自信的人》、关于西方文学和童话故事中现实再现的：模仿以及关于埃里克·奥尔巴赫的美索不达米亚课程。由于其左派态度，BISR 还提供批判理论和社会科学课程。雅克·拉康、吉尔·德勒兹，“种族资本主义”和“怀孕政治”。
马修让我想起的第二个项目是凯瑟琳项目，该项目将于2020年启动。这里的氛围与布鲁克林社会研究学院有很大不同。布鲁克林社会研究学院是由哥伦比亚大学的一群博士生创立的，凯瑟琳项目是由安纳波利斯圣约翰学院的天主教和伟大书籍教师泽娜·希茨创立的。她在大学任教了三年。并曾在安大略省东部的一座修道院Madonna House住过一段时间（有兴趣的读者可以阅读Sheet教授的新书：《有思想的生活：智识生活如何滋养我们的内在世界》（北京：中信出版集团2024年——笔记译本）。布鲁克林社会研究学院以法兰克福社会学研究所命名，该研究所是20世纪30年代法兰克福学派马克思主义社会思想的发源地。凯瑟琳项目以早期基督教烈士亚历山大的凯瑟琳和麦当娜创始人凯瑟琳·多尔蒂的名字命名。
布鲁克林社会研究学院的政治性和教育性一样明显，其实践课程为工会和非营利组织提供研讨会和其他资源。凯瑟琳项目将自己视为建立基于“对话和热情、简单和透明”原则的“学*社区”的事业。课程（称为辅导班，遵循圣约翰学院的做法）是免费的（布鲁克林社会研究学院课程为335 美元），学生人数为4 至6 名学生（布鲁克林社会研究学院课程为335 美元）。课程人数限制为23人），总共12周，每周2小时，重点学*希腊罗马、帕斯卡和克尔凯郭尔、但丁和塞万提斯的经典（这个项目我们还主办了一些与我们的工作相关的阅读小组）。社会学系旨在创建一个更加公平的学术薪资市场，由33,354 名教师支付大部分学费，凯瑟琳项目作为礼物经济发挥作用（虽然已经有计划为教师推出一个，但他们正在提供仅收取少量报酬）。
您可以通过Zephyr Institute 来补充这一点，这是一个成立于2014 年的硅谷人文项目。您还可以添加“赫托格基金会人文项目”。该计划从2020 年开始为本科生、应届本科毕业生和年轻专业人士提供在线培训课程。最近还有激增的线上和线下课程。有一个读书小组、一个读书沙龙的计划，当然还有更多值得我了解的东西。
03.
这一波改革涉及多个因素。当然，其中之一就是互联网作为学*媒介和促进线下机会的手段。
另一个因素是大学人文系长期以来对人文研究的不友好态度，这也是大学生感到受骗的主要原因。 —— 这与政治宣传相反。一位曾在一所主要公立大学攻读小说硕士学位的学生表示，该项目的写作指导很平庸，但研讨会至少很实用，不像大学的“小丑般的愚蠢”教学，他说这为他提供了一些东西。有机会阅读它。在英语系。
第三个因素不太明显。学术招聘的长期危机—— 向兼职工作的转变和博士学位的过剩—— 正在造就大量合格的教师，他们对学术界缺乏依恋，甚至完全不感兴趣。
布鲁克林社会研究学院的几乎所有教师都拥有博士学位，我们还包括兼职教师（和受聘教授）以及图书编辑、专职作家、大学图书馆员、考古学家和精神分析师。正如拉塞尔·雅各比(Russell Jacoby) 在《最后的知识分子》 中所解释的那样，二战后几十年来知识分子移民大学的趋势最近走向了完全相反的方向。《异议者》（异议）、《评论》（评论）、《党派评论》（党派评论）、《n+1和《新探索》（新研究）、《要点》（要点）、01（漂移）等或重新崛起是同一个故事的一部分。
Catherine 工程教师考虑了第四个要素。如果有学生对校园人文学科的现状感到绝望，那么必然也有教授感到绝望。希茨说，她的许多教职员工定期都会收到晋升机会。 “传统大学的精神生活处于垂死状态，所以我们邀请教授加入我们的团队来领导，”他说，并补充说本科教学是“很特别的事情”。凯瑟琳项目为教师提供了教授“真正想学*”的人的机会。
他补充说，有些人确实可以学*。九年前，著名文学评论家和理论家史蒂芬·格林布拉特（Stephen Greenblatt）说道：“即使是哈佛莎士比亚班上最有才华的学生，也并不比我几年前带的学生好。”通过``这句话的微妙逻辑。 20 世纪80 年代，我在加利福尼亚州伯克利的学生与语言的关系常常出人意料地浅薄和冷淡。 ”
当然，现在情况变得更糟了。去年，在一篇讨论人文学科入学人数大幅下降的文章中，哈佛大学另一位英语教授阿曼达·克莱博(Amanda Claybaugh) 表示：他们在识别主语和动词方面遇到了困难，“难怪老师们渴望学生能够真正谈论他们最喜欢的书。”
我本人也参加校外举办的课程。我的学生马修决定自己创建这样一门课程。我已经探索这门课程很多年了，梦想着一种理想的学术氛围，将文学和哲学作品的严格小组研究与不受交流技巧影响的反思生活结合起来。这是一个远离一切干扰的面对面学*社区。这是一所成人学校。它体积小、自主、冥想且免费。他研究了很多模型。深泉学院(Deep Springs College) 是一所私立非营利性学院，每年招收13 名男生，提供免学费、免生活费的两年制学术课程，学生可以在沙漠内陆放牧的同时完成课程。超密集的学术训练，学校的所有运营和管理（包括教授的聘任、校长的任免）也由学生投票决定，经过两年的学制，学生获得副学士学位。根据邮森大学的统计，大多数毕业生在大三就读于哈佛大学、耶鲁大学、康奈尔大学和其他常春藤盟校，大约三分之二的人获得了学士学位（—— 份翻译笔记）。在鲁比纳奇别墅体验雅典和尼采的学校经历。他做了大量笔记，概述了一套要遵循的原则，并在纽约住宅区购买了房产。
然而，他没有时间看到他的计划实现。马修去年因癌症去世，享年35 岁。但他的梦想之美和他所激发的爱是如此之大，以至于一些认识他的人以及他的遗孀伯莎·维利什决定将这个理想变成现实。
今年，马修·斯特罗瑟生活审视中心开始运行三个为期10 天的试点项目，每个项目有5 名参与者（目前计划扩大到约10 个小组，包括更长的课程）。教职人员包括我、泽纳什茨和马修的朋友、圣文森特山大学教授莱恩·纳伦茨(Len Narenz)。
04.
对我来说，对试点项目宣布的反应证实，在高等教育之外，触及生活最深层问题的基于文本的探索还有巨大的未满足的需求。尽管外部沟通有限、截止日期紧迫且申请流程严格，我们还是收到了近160 份申请。
申请人范围从大学毕业生到70多岁的老人。其中有教师、艺术家、科学家、各个领域的博士生、潜艇军官、犹太学院的学生、会计师、风险投资家、退休人员、幼儿的父母以及处于人生十字路口的20多岁的人。申请人包括来自印度、巴西、约旦等九个国家的外国人。作为一个群体，这些申请人令人印象深刻。如果可能的话，我们可以招收超过15 名学生。
当被问及为什么想参与时，许多人谈到了正规教育的病态。一名学生说：“我们与学*的关系确实受到了影响，学*应该是一种快乐，而不是一种恐惧。”
一名学生指出，你认为自己知道的答案没有任何意义。
另一位学生说：“学*和注意力集中在教育机构内，这些机构有自己的奖励制度，追求某种‘优点’”，而“阅读和注意力是在现代大学学分制度之外的。”探索的机会。”过多的后者“有损于学*的缓慢发展”。
第三，一位从名牌大学退学的自学成才的学生用建筑理论家克里斯托弗·亚历山大的“亲密梯度”来表达他对比现有大学课程通常允许的更深入接触的强烈渴望。他说，“生活中重大问题的答案，比如人们做出的生活方式选择，需要沿着亲密梯度逐渐发现，而不是仅仅徘徊在边缘。”
“一个人选择如何过自己的生活。”对于我们许多申请者来说，这无疑是该项目的重点，也是人文学科探讨的主题。在他们关于教育的故事背后，在他们关于摆脱技术、有时间创造和独处的故事背后，在大学“相关性”的挑战、网络监控和成瘾的挑战背后，事实证明，有一种移动的愿望。远离某些强迫行为和任务。简而言之，摆脱所有旨在实现强迫服从的资本主义、算法、意识形态混蛋。它是一种不愿意被利用、渴望被工具化、不愿意回到平均或文化模因以及渴望成为或保持独立个体的愿望。
这就是为什么马修·斯特罗瑟中心除了学*之外别无目的，这一点很重要，这一说法同样适用于凯瑟琳工程和其他校外人文项目。这不仅仅意味着学生想学什么以及这使他/她成为什么样的人。这是免费的。
如果教育不针对特定方向，那么可能性是无限的。毕业后，马修前往欧洲旅行。此后五年我没有收到他的消息。最后，我收到了——号信。这封信长达30多页，是我收到过的最长的一封信。
这是一本心灵日记，堪称读书日记。他包括乔伊斯、黑塞、贝娄、加缪、劳伦斯、拉金、米勒、毛姆、海明威、切斯特顿、塞林格、杜雷尔（英国作家）、奥西·克拉克（美国作家奥齐克）、布莱克、高尔基、契诃夫、杰夫-提及戴尔（英国作家）作家杰夫）。戴尔）、保罗·古德曼（Paul Goodman）、罗伯托·卡拉索（Roberto Carasso）（意大利出版商罗伯托·卡拉索）、大卫·希尔兹（David Shields）（美国作家）、格雷瓜尔·布利耶（Grgoire Bouilliers）（法国作家）、乔治·W·S·特罗（George W. S. Trow）（美国作家）。
最后，他说：“我故事中笔直的河流现在已经扩展成广阔的三角洲。当我眺望大海时，除了我想去的地方，真的没有地方可去。”
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