Aesthetica拉丁文原义：感性学/感觉学
2、柏拉图是第一个从哲学思辩的高度讨论美学问题的哲学家。
(西方美学的历史是从柏拉图开始的)
3、中国美学的真正起点是老子。
（西方——柏拉图
中国——老子）
4、 美学理论是哲学的一个分支。
5、康德的美学巨著《判断力的批判》
6、 柏拉图的《大希庇阿斯篇》是一篇专门讨论“美”的对话录。
借苏格拉底之口提出“美本身”的问题。希庇阿斯的那些答案只是回答“什么东西是美的”，而没有回答“美本身”的问题。 “美是难得”
7、黑格尔对美下的定义：“美就是理念的感性显现”。
8、20世纪50年代我国美学界关于美的本质的讨论
主要有四种观点 记住后两种（选择题）：
①李泽厚：美是客观性和社会性的统一。
②朱光潜：美是主客观的统一。物与物形象。
物甲：本身（客观）
物乙：物的形象（主观）使人产生美感。“象”
9、柳宗元：美不自美因人而彰。
10、如何区分艺术&非艺术：看作品能不能呈现一个意向世界。
11、 “意象”这个词最早出现在《易传》。第一次铸成这个词的是南北朝时期的刘勰。《文心雕龙》
12、王国维认为美的对立面是“眩惑”。所谓“眩惑”，就是陷入实用利害关系的欲念之中。由于美感是超功利的，所以“眩惑”与美相反对。
13、海德格尔：“美是作为无蔽的真理的一种现身方式。”“美属于真理的自行发生”这里的“真理”，不是我们平常说的事物的本质、规律，不是逻辑的“真”,也不是尼采所反对的所谓“真的世界”(柏拉图的“理念世界”或康德的“物自体”)而是历史的、具体的“生活世界”。
14、 西方美学中的审美态度的理论，在中国美学中就是的理论
15、 “思苦自看明月苦，人愁不是月华愁”体现的美学观念是
16、泰纳《艺术哲学》中说明“时代精神和风俗*惯”决定审美和艺术的面貌。
17、 学者们一般认为，中国人对于自然美的发现，是在魏晋时期。
18、 模仿说主张者：柏拉图、亚里士多德、达芬奇、别林斯基。
选择题，哪些人不是模仿说····
19、 艺术的本体是审美意象。
20、 意境属于中国古典美学的特定范畴。（选择题）
21、博克第一次把崇高作为与优美对立的审美范畴进行研究。（郞吉斯提出崇高，但不是研究）
22、 优美是古希腊文化培育出来的审美形态。崇高是希伯莱文化和西方基督
23、 教文化所培育出来的审美形态。
24、 亚里士多德在《诗学》中最推崇的是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》
25、尼采的《悲剧的诞生》提出日神精神和酒神精神这两个概念。
26、 “空灵”的文化内涵式禅宗的“悟”。
沉郁的文化内涵是儒家的“仁”。杜甫“君不见，青海头，古来白骨无人收….”
飘逸的文化内涵是道家的“游”。李白“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济、”
27、 冯友兰把人生境界分为四个品味：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
二、辨析和简答
1、美感与认识的区别。
认识：科学性、超越情感、冷静
美感：是内在情感
审美体验是与生命、与人生紧密相联的直接的经验，它是瞬间的直觉，在瞬间的直觉中创造一个意向世界（一个充满意蕴的完整的感性世界），从而显现（照亮）一个本然的生活世界。
所以，美感不是认识而是体验。
美感（审美体验）是与人的生命和人生紧密相联的，而认识则可以脱离人的生命和人生而孤立地把事物作为物质世界（对象世界）来研究。
美感（审美体验）是直接性（感性）。是当下、直接的经验，而认识则要尽快脱离直接性（感性），以便进入抽象的概念世界。
美感（审美体验）是瞬间的直觉，在直觉中得到的是一种整体性（世界万物的活生生的整体），而认识则是逻辑思维，在逻辑思维中把事物的整体进行了分割。
美感（审美体验）创造一个充满意蕴的感性世界（意象世界），“华奕照耀，动人无际”，这就是美，而人士则追求一个抽象的概念体系，是灰色的，乏味的。
2、如何理解康德的“审美无利害”？
在审美活动中，人们超越了主客二分。审美对象不是外在于人的实体化的存在，而是审美意象，这个审美意象是对事物的实体性的超越。康德说，在审美活动中，人“对一对象的存在是淡漠的”，“人必须完全不对着事物的存在不存在有偏爱”。是一种自由，没有占有欲，超越了实用性、功利性。没有对象的实在，欲望就得不到满足。
3、辨析：卡西尔说，审美愉悦并不限于单纯或单一的喜悦感、和谐感。
审美愉悦是复杂的，多色调的具体的、包括悲愁、不和谐感、绝望、恐惧等人类所有情感色彩。
审美愉悦包含了人类情感从最低的音调到最高的音调的全音阶，它是我们整个生命的运动和颤动。
4、美感的具体特点。5点
①无功利性。在审美活动中，人们超越了对象的实在，因而也就超越了利害的考虑。这意味着美感是人和世界的一种自由的关系。
②直觉性。这是美感的超理性（超逻辑）的性质。超理性不是反理性。美感中包含有理性的成分。
③ 创造性。美感的核心是生成一个意象世界，这是不可重复的，一次性的。
④ 超越性。美感在物我同一的体验中超越主客二分，从而超越“自我”的有限性。使人获得一种精神上的自由感和解放感。
⑤ 愉悦性。美感的愉悦性从根本上是由于美感的超越性引起的。在美感中，人回到万物一体的人生家园，从而在心灵深处引发一种满足感和幸福感。这种满足感和幸福感可以和多种色调的情感反应结合在一起，构成一种非常微妙的复合的精神愉悦。
5、辨析：“自然美在于自然物本身的属性、如形状、色彩、体积、、、、”这个观点为什么是错误的？
答：自然美的本体是审美意象，自然美不是自然物本身客观存在的美，而是人心目中显现的自然物，自然美是在审美活动中生成的，是人与自然风景的契合，自然美的生成还依赖与社会文化环境的诸多因素，依赖于审美主体的审美意识。以及审美活动的具体情境，也就是柳宗元的“美不自美因人而彰”。
6为什么说“民俗风情是重要的审美领域”
答：一定历史时期的一定区域里的人们有着其固定的生活方式，这样的生活方式显示出价值，是任胜利是风景，老百姓的酸甜苦辣。
民俗风情作为重要的审美领域，历来为艺术家所关注。例如宋代画家张泽瑞的《清明上河图》就是一个例子。
28、为什么说“旅游活动”也是审美活动？
答：旅游是从人的功利化的日常生活中超脱出来是日常生活的隔离、中断。人们住在原来的城市，周围的一切对你都显示出实用的价值，可是一到旅游景区，旅游者都把日常的眼光（功利的眼光和逻辑的眼光）换成了审美的眼光。用审美的眼光看世界，眼前的一切都成了美（意象世界）、新鲜、奇特、有意味。
29、艺术作品的意蕴和理论著作的内容有什么不同？
① 理论著作的内容必须用逻辑判断和命题的形式来表述，艺术作品的“意蕴”却很不容易用逻辑判断和命题形式来表述。
② 理论著作的内容是逻辑认识的对象，艺术作品的“意蕴”是美感（审美感兴、审美体验）的对象。
③ 理论作品的内容是用逻辑判断和命题的形式来表述的，是确定的，有限的。而艺术作品的“意蕴”则是蕴涵在意象世界之中，这个意象世界是在艺术欣赏过程中复活（再生成）的，因而意蕴必然带有多义性，带有某种程度的宽泛性、不确定性和无限性。
30、意境的美学内涵。
意境是中国古典美学的特定范畴，是在老子思想的影响下，同时又在魏晋玄学和禅宗的进一步推动下，在唐代形成了意境的理论。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的，有限的物象、、场景，进入无限的时间和空间，即所谓“胸罗宇宙，思接千古”，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。这种带有哲理性的人生感，历史感，宇宙感，就是“意境”的意蕴。“意蕴”是“意象”中最富有形而上意味的一种类型。
31、中国美学中的优美与壮美，和西方美学中的崇高与优美。类似但是不等同。区别是：
a) 它们的文化背景不同。西方的优美源头是希腊文化，崇高源头是伯希莱文化和文化。中国的壮美和优美源于《易传》。
b) 由于中国美学的壮美和优美源于《易传》阴柔之美和阳刚之美可以互相转换连接，互相渗透，融合成同一的意象世界。这种互相渗透，在西方美学的崇高与优美的关系中是没有的。
32、优美的文化内涵和审美特征是什么？
①优美是古希腊文化所培育出来的审美形态。
②其特点是完整、单纯、绝对的和谐，就是文克尔曼所说的：“高贵的单纯和静穆的伟大”。优美引起的美感，是一种始终如一的愉悦之情。
④ 其典型代表是古希腊神庙和人体雕像，以及文艺复兴时期拉斐尔的作品。
33、黑格尔的悲剧理论是什么？
黑格尔认为，悲剧所表现的是两种对立的理想或“普遍力量”的冲突和调解。就各自立场来看，互相冲突的理想既是理想，就都带有理性或上的普遍性，都是正确的，代表这些理想的人物都有理由把它们实现于行动。
但是就当时世界情况整体来看，某一理想的实现就要和他的对立理想发生冲突，破坏它或损害它，那个对立理想的实现也会产生同样的效果，所以它们又都是片面的，抽象的，不完全符合理性的。这是一种成全某一方面就比其对立面的两难之境。
悲剧的解决就是使代表片面理想的人物遭受痛苦或毁灭。
悲剧所产生的心理效果不只是亚里士多德所说的‘恐惧和怜悯’而是愉快和振奋。
黑格尔还举了索福克勒斯另一部作品《安提戈涅》为例子。。
34、辨析：“在某种程度上，荒诞感已经显示出一种脱离美感（当下直接的感兴）的倾向，因为在荒诞感里面渗进了理性地思考。”这为什么是对的？
答：这主要是因为荒诞常常以寓言为表现手段，它的意蕴藏得很深。人们不能从它的感性外层直观的把握它的意蕴，而必须借助于理性地思考。所以荒诞感更多的是一种理智感，而不是一种激情。
35、沉郁的文化内涵和审美特征？
沉郁的文化内涵是儒家的“仁”，也就是对人世沧桑深刻的体验和对人生疾苦的深厚同情。
沉郁的审美特征主要有两点：①带有哀怨郁愤的情感体验，极端深沉厚重，达到醇美的境界。②弥漫着一种人生、历史的悲凉感和苍茫感。
36、辨析：“美育的基本目的是使人获得更多的知识”为什么是错的？
答：审美不同于人质，美育也不同于知识教育，美育当然可以使人获得更多的知识，特别是可以使人在科学的、技术的知识之外更多地获得人文的、艺术的知识，但这不是美育的根本目的。
美育的根本目的是诗人去追求人性的完满，也就是学会体验人生，使自己感受到一个有意味的、有情趣的人生，对人生产生无限的爱恋、无限的喜悦，从而使自己的精神境界得到升华。从这个意义上来理解“人的全面发展”。才符合美育的根本性质。
37、辨析：“美育是艺术教育”为什么是错的？
答：艺术是审美活动的重要领域，所以美育与艺术教育有很大部分是可以重合的，艺术教育也往往可以成为美育的主体。
但美育并不限于艺术教育，因为在当今的美育中，自然美、社会美、自然生态、民俗风情都已经成为美育的重要内容。
所以把美育和艺术教育等同起来是不妥当的。
三、论述题
1、“童心说”P98-106 P429-451
“童心”就是真心，“一念之本心”，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。
李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与的联系；将那些经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中有它的进步性与深刻性。
李贽的“童心”，其实是新儒家学者先天性善论的继承和发挥。他说，所谓“童心”就是“绝假纯真最初一念之本心”。这种“本心”是最纯洁的，未受一切污染的，因而他也是最完美的，最具一切美好的可能性的。
“童子者，人之初也；童心者，心之初也。”实则是人的个性和主体价值的自觉。如果丧失了这种自觉的“本心”，那么，人就失去了个体价值，人就不再能以一个真实的主体而存在：“若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”
2、谈谈对这段材料的理解。（郑板桥，竹）P52-54 P248-252
郑板桥“眼中之竹——胸中之竹——手中之竹”的论断不仅是对艺术创作规律的揭示，而且包含着闪光的美学思想。
①眼中之竹—艺术体验活动
“眼中之竹”，是指现实中竹的客观物象作用于画家的感官而产生的意象，人的眼睛好比是照相机，具有一种反映和记录能力。但却又不是照相机式的机械的复制，而是一个完整的、综合的心理过程。所以“眼中之竹”只是艺术创作的第一步即艺术体验活动。
②胸中之竹—艺术构思活动
郑板桥所谓的“胸中之竹”是指现实中竹的形象和画家思想情感相结合而形成的意象，不仅不同于生活原型，也不同于表象，它已经是客观物象与理想情感的结合。胸中之竹在艺术创作过程中起着至关重要的作用，因为它使艺术和模仿划清了界限，同时饱含主观创作因素的胸中之竹也极大的抒发了创作者的思想感情，体现创作者自身特点和魅力。它必然指向艺术创作的第二个飞跃—艺术构思。
③手中之竹—艺术传达活动
郑板桥所谓的“手中之竹”是经过画家的笔墨技巧和创造性劳动所表现出来的形象，即艺术传达活动。艺术传达是指在艺术体验和艺术构思的基础上，艺术家借助一定的物质材料和艺术语言运用艺术方法和艺术技巧，将构思成熟的艺术形象转化为艺术作品。
对于郑板桥来说，就是“磨墨展纸，落笔倏作变相”，来创作一幅画，把头脑中的意象物化为典型的艺术形象，形成作品。也就是审美意象的物化。也就完成也艺术传达这一活动。
眼中之竹，胸中之竹和手中之竹代表了绘画的三个过程。眼中之竹和胸中之竹分别代表了绘画过程中客观和主观的关系，客观因素是基础，主观因素是主导，客观因素即绘画创作的来源—生活，主观因素即创作者的审美思想，思想情感。
手中之竹是绘画最终创造出的艺术美，眼中之竹和胸中之竹在一定程度上决定了手中之竹，手中之竹也在一定程度上反映前者。
艺术来源于生活而高于生活，在艺术创作的过程中，概括化和个性化同时进行，主观因素和客观因素相互渗透融为一体。
3、罗丹那句话“自然丑==艺术美”的理解
《立春》女主角，丑，但是作为艺术表现对象时是美的
4、怎么理解“丑的如此精美”P350.
罗丹：在艺人的眼中，一切都是美的，“在自然中一般人所谓‘丑’，在艺术中能变成非常的美”。他的著名雕塑《欧米哀尔》又名《丑与美》。丑经过艺术的表现变得更典型。
（这是艺术中的形象，不是现实的人，罗丹并不是在客观地表现这个个人的丑陋不堪，而是对她的衰老和无奈，茫远的希望和缥缈的梦想，都寄予了深切的同情。也许正是作品中所蕴含的强烈的痛楚悲怆情感使许多人觉得这尊雕像“丑的如此精美”）
（在我们面前，是一个可笑又可怜的人的无限苦痛，她热爱永恒的青春和美貌，然而看到自己的皮囊一天天地衰败下去，却又无能为力；这是一个有灵性的人，他所追求的无限欢乐，和她的趋于灭亡、将化为乌有的肉体，形成了一个对比。现实将要告终，肉体受着垂死的痛苦；但是梦想与欲望永远不灭）
美学原理
美育是指什么的教育？
情感的教育
美学原理
选择题
美育是什么性质的教育？
感性的教育
美学原理
选择题
《诗论》的著作？
朱光潜
美学原理
选择题
人生可以分成几个阶段的美育？
五个 幼年 少年 青年 中年 老年
美学原理
选择题
德育是什么性质的教育？
思想品德的教育
美学原理
选择题
在西方，谁第一次明确地提出了“美育”？
席勒
美学原理
选择题
谁提出的悲剧是“日神”和“酒神”的结合。
尼采
美学原理
选择题
《俄狄浦斯王》的作者？
索福克勒斯
美学原理
选择题
以李白为代表的道家文化是哪种审美形态？
飘逸
美学原理
选择题
以杜甫为代表的儒家文化是哪种审美形态？
沉郁
美学原理
选择题
“逝者如斯夫，不舍昼夜”说的？
孔子
美学原理
选择题
“软实力”提出的？
约瑟夫·奈
美学原理
选择题
知识产权产业产于哪个国家？
英国
美学原理
选择题
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”出自哪部作品？
滕王阁序
美学原理
选择题
在绘画中，“数年不点睛”的作者？
顾恺之
美学原理
选择题
“布利洛盒子”属于什么艺术？
波普艺术
美学原理
选择题
“京城第一玩家”？
王世襄
美学原理
选择题
“千里不同风，百里不同俗。”指的是哪种美？
民俗风情之美
美学原理
选择题
20世纪欧洲雕塑三座高峰代表性人物？
菲狄亚斯米开朗琪罗 罗丹
美学原理
选择题
“一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的映射是无所谓美的。”来源于哪部作品？
《美学散步》宗白华
美学原理
选择题
自然美就是“胸中之竹”说的？
朱光潜
美学原理
选择题
20世纪50年代对自然美的性质主要的看法？
50年代到60年代的一场美学大讨论。讨论问题：美的本质，即美是主观的还是客观的。（哲学的角度才是正确的）
蔡仪 美是客观的 （美是典型）
吕荧、高尔太 美是主观的
朱光潜 美是主客观的统一 （美在意象）
李泽厚 美是客观性和社会性的统一
美学原理
选择题
“一个人的灵魂，看他持手杖的姿势便可以知晓。”说的？
巴尔扎克
美学原理
选择题
“一个社会的物质文明和精神文明，审美活动三个因素：种族、环境、时代”提出的？
泰纳
美学原理
选择题
“天异色”，“地异气”，“民异情”提出的？
龚自珍
美学原理
选择题
美感是一种高级的精神愉悦，它和生理快感是不同的说的？
格兰亚伦 杜夫海纳
美学原理
选择题
美味与美感无差别说的？
马斯洛 格兰 阿伦 马歇尔
美学原理
选择题
“一触即觉 不假思索”说的？
王夫之
美学原理
选择题
王夫之：“因明学”中现量的分类？
A.现成 B.现在 C.显现真实
美学原理
选择题
老子“观道”“涤除玄鉴”指的是？
空明的心境 洗去人们的各种主观欲念、成见，使头脑变得像镜子一样纯净清明。鉴是观照，玄就是道。玄鉴就是对道的观照
美学原理
选择题
王夫之讲审美活动是什么？
由“气”入“道”审美意象论
美学原理
选择题
“美是作为无蔽的，真理的一种现身的方式。”提出的？
胡塞尔
美学原理
选择题
“情景名为二”提出来的？
王夫之
美学原理
选择题
战国时代哲学著作有哪些？
《荀子》 《孟子》《墨经》《庄子》《老子》《韩非子》排除孔子的著作！！
美学原理
选择题
“凡所见色，皆是见心。心不自心 因色故有”说的？
王夫之
美学原理
选择题
提出的“一片自然风景就是一种心情。”？
马祖道一
美学原理
选择题
“夫美不自美，因人而彰”提出的？
柳宗元
美学原理
选择题
朱光潜主张美是什么？
主客观的统一
美学原理
选择题
美学的学*方法有哪些？
第一，要注重美学与人生的联系，学*和思考任何美学问题都不能离开人生；第二，要立足于中国文化；第三，要注重锻炼和提高自己的理论思维的能力；第四，要有丰富的艺术欣赏的直接经验，同时要有系统的艺术史的知识；第五，要扩大自己的知识面；第六，要有开放的心态，要注意吸收国内外学术界的新的研究成果。
美学原理
选择题
主张美是客观性和社会性的统一的观点是哪位美学家？
李泽厚
美学原理
选择题
\”第一次把美和艺术的观念列入到一个伟大的哲学体系中的？\”
柏拉图
美学原理
选择题
美学学科的名称是由谁首次提出的？
德国哲学家鲍姆嘉通 1750 年提出
美学原理
选择题
主张建立一个公立的胎教院的？
蔡元培
美学原理
选择题
美育主要是什么？
人（精神）的最高层面，可以提升人生的境界
美学原理
选择题
审美能力又叫什么？
体验人生的能力
美学原理
选择题
本视频提到什么时候讲美学特别重视光？
19世纪后半叶
美学原理
选择题
“一个人的灵魂，看他拿手杖的姿势就可以知道”说的？
巴尔扎克
美学原理
选择题
“现代社会是一种散文的世界，而不是一种诗意的世界”说的？
黑格尔
美学原理
选择题
王国维在哪本书中提到做学问要经历三种经历？
《人间词话》
美学原理
选择题
“天不生仲尼，万古如长夜”说的？
朱熹
美学原理
选择题
“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人”说的？
席勒
美学原理
选择题
“群籁虽参差，适我无非新”的诗？
王羲之
美学原理
选择题
“莫扎特的灵魂仿佛根本不知道莫扎特的痛苦；他的永远纯洁、永远平静的心灵的高峰，照临在他的痛苦之上。”说的？
贝拉克
美学原理
选择题
表现母爱伟大的《麻雀》的作品？
屠格涅夫
美学原理
选择题
《二十四诗品》的作者？
唐 司空图
美学原理
选择题
悲剧《俄狄浦斯王》的作品？
索福克勒斯
美学原理
选择题
“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后”选自？
红楼梦《红豆词》贾宝玉
美学原理
选择题
“冷月葬花魂”是对谁一生的写照？
林黛玉
美学原理
选择题
曹雪芹美学思想的核心是？
情
美学原理
选择题
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”是《红楼梦》中谁写的诗？
林黛玉
美学原理
选择题
“帘卷西风，人比黄花瘦”是李清照哪首词中的语句？
醉花阴
美学原理
选择题
“作《金瓶》者，必曾于患难穷愁，人情世故，一一经历过，入世最深，方能为众脚色摹神也”说的？
张竹坡
美学原理
选择题
《大趋势》的作者是？
约翰.奈斯比特和多丽丝奈斯比特
美学原理
选择题
最早明确提出“创意产业”的是哪个国家？
英国
美学原理
选择题
《园冶》的作者是？
计成
美学原理
选择题
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”说的？
王羲之
美学原理
选择题
1870年的普法以哪国失败而告终？
法国
美学原理
选择题
美国著名的“自由女神像”是哪个国家的雕塑家制成？
法国
美学原理
选择题
《4分33秒》的作品？
约翰·凯奇
美学原理
选择题
“烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃，遂有画意。”说的？
郑板桥
美学原理
选择题
“巴尔扎克……在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”说的？
恩格斯
美学原理
选择题
名画《向日葵》的作品？
梵高
美学原理
选择题
“众神为了怜悯人类——天生劳碌的种族，就赐给他们许多反复不断的节庆活动，借此消除他们的疲劳”说的？
柏拉图
美学原理
选择题
名画《清明上河图》描写的是哪个地方的景色？
原汴京现河南开封清明时节
美学原理
选择题
《北平情歌》的作者是？
林庚
美学原理
选择题
咖啡最早发现的？
牧羊人加尔第 西库.奥玛尔 波斯
美学原理
选择题
《伊利亚特》的史诗？
荷马史诗
美学原理
选择题
雕塑《思想者》的作品？
罗丹
美学原理
选择题
“一个塑像的美绝不可能超过一个活人的美，因为一张照片绝不可能比本人更美”说的？
（俄）车尔尼雪夫斯基
美学原理
选择题
《美学散步》的作品？
宗白华
美学原理
选择题
《生活与美学》是俄国哪位作家的作品？
车尔尼雪夫斯基
美学原理
选择题
“境界之呈于吾心而见诸外物者，皆须臾之物。”说的
王国维
美学原理
选择题
“时尚使得莎士比亚每一个剧本中有一半不适合我们时代的美的欣赏”说的？
车尔尼雪夫斯基
美学原理
选择题
郑板桥是哪个朝代的著名画家？
清代乾隆年间
美学原理
选择题
“比起近代的西方人来，我们中华民族更接近古代的希腊人，因此，更自然、更健康。”选自？
傅雷
美学原理
选择题
小说《项链》的作品？
莫泊桑
美学原理
选择题
《没有地址的信》作者是？
普列汉诺夫
美学原理
选择题
名著《艺术哲学》是由法国哪位作家写成的？
泰纳 或丹呐
美学原理
选择题
“气味要比景象和声音更能拨动你的心弦”说的？
吉普林
美学原理
选择题
《我的人生故事》的作者海伦·凯勒是哪个国家的人？
美国
美学原理
选择题
“去蔽、澄明、敞亮”的主张？
海德格尔
美学原理
选择题
叶朗认为非常重要的“现在不缘过去作影，现成一触即觉，不假思量计较。”说的？
王夫之
美学原理
选择题
“其发窍之最精处，是人心一点灵明”说的？
王阳明
美学原理
选择题
“没有世界的自我是空的，没有自我的世界是死的。”说的？
梯利希
美学原理
选择题
现象学的创始人是？
胡塞尔
美学原理
选择题
西方传统哲学中“真正的世界”的三种表现形态是？
柏拉图的“理念世界”的“彼岸世界”康德的“物自体”的世界
美学原理
选择题
“情景名为二，而实不可离。”说的？
王夫之
美学原理
选择题
名著《文心雕龙》的作者是？
刘勰
美学原理
选择题
“事物的实在是事物的作品，事物的外观是人的作品。”说的？
席勒
美学原理
选择题
《兰亭序》的作者是？
王羲之
美学原理
选择题
中国古代诗歌中沉郁之美指的是？
杜甫
美学原理
选择题
《论美感、美和艺术》的作者是？
李泽厚
美学原理
选择题
“我们中国的艺术是有道理的，问题是我们说不大出来，因为没有多研究”说的？
毛
美学原理
选择题
《雷雨》、《日出》、《北京人》写的剧本？
曹禺
美学原理
选择题
《艺术的起源》作者？
格罗塞
美学原理
选择题
语言是存在的家园，这的理论？
海德格尔
美学原理
选择题
主张美是客观性和社会性统一的学者是？
李泽厚
美学原理
选择题
50年代前后的美学大讨论是以批判谁的美学观点为中心的是？
朱光潜
美学原理
选择题
对中国近代美学影响最大的三位人物？
梁启超，王国维。蔡元培
美学原理
选择题
《人间词话》的名著？
王国维
美学原理
选择题
题目标题
所属课程
题目类型
冯友兰把人生境界分为四个品位：自然境界，功利境界，道德境界，和天地境界。
是
美学原理
判断题
“礼乐相济”就是指的是美育和德育互相补充、互相配合。
否
美学原理
判断题
从性质来讲，德育和美育都作用于人的精神，都引导青少年去追求人生的意义和价值，都属于人文教育。
是
美学原理
判断题
人生的三个层面是日常生活的层面、事业的层面、审美的层面。三者是可以互相渗透，互相转化的。
是
美学原理
判断题
美学最根本的是要提升人的人生境界。
是
美学原理
判断题
美育应该渗透在社会生活的各个方面，并且伴随人的一生。
是
美学原理
判断题
德育和美育互相补充、互相配合的。
是
美学原理
判断题
德育包括美育
否
美学原理
判断题
美育的根本目的是指人去追求人性的完满。
是
美学原理
判断题
古希腊的美不是完整、和谐、单纯的美。
否
美学原理
判断题
悲剧的最积极的审美效果就是使人正视人生的负面，认识人生的严峻，接受命运的挑战.
是
美学原理
判断题
《俄狄浦斯王》中的悲剧英雄人物在命运的捉弄面前，勇于接受命运的挑战，保持自身人格尊严和精神自由这种品质，给观众以巨大的震撼、激动，使得观众的精神境界得到升华，就是亚里士多德所说的净化。
是
美学原理
判断题
审美形态就是在特定的社会文化环境中产生的某一个类型的审美意象的大风格。
是
美学原理
判断题
《红楼梦》的意蕴是反映清代前期的社会生活画面“有情之天下”毁灭的悲剧性渗透着对人生和命运的感悟。 是
美学原理
判断题
《红楼梦》处处渗透着作家曹雪芹对整个人生的哲理性的感悟。
是
美学原理
判断题
所谓“意象世界”是一个有意蕴的感性世界。
是
美学原理
判断题
“文化创意产业”强调个人的创意和文化艺术对经济的支持和推动。
是
美学原理
判断题
文化产业与高新技术没有紧密的联系。
否
美学原理
判断题
意境的美感它往往包含一种人生感、历史感、宇宙感。
是
美学原理
判断题
凡是艺术作品都应该是情景交融的。
是
美学原理
判断题
老子的哲学中，道”不是有和无的统一，虚和实的统一。
否
美学原理
判断题
艺术和非艺术的区别是能否呈现一个意象世界。
是
美学原理
判断题
王夫之认为诗不是审美意象.
否
美学原理
判断题
“玩”是一种休闲文化。
是
美学原理
判断题
茶与婚姻相结合的饮食文化指的是日常生活的美。
是
美学原理
判断题
民俗风情之美在一定的历史时期，一个地区的群众都有自己相对固定的生活方式。称之为“民俗”。
是
美学原理
判断题
蒲松龄《聊斋志异》的美不是人与万物一体之美。
否
美学原理
判断题
“生态美”就是体现人与万物一体的美，体现人与万物一体的意象世界。
是
美学原理
判断题
“桂林山水甲天下”体现出自然物审美价值的高低。
是
美学原理
判断题
审美风尚（叫\”时尚\”）不是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。
否
美学原理
判断题
审美价值标准的体现制约着主体的审美行为，决定着主体的审美指向。
是
美学原理
判断题
审美趣味是个人文化的产物，是个人所处的社会文化环境的产物。
是
美学原理
判断题
任何审美活动都是在一定的社会历史环境中进行的。
是
美学原理
判断题
高峰体验中的认知是存在认知
是
美学原理
判断题
王夫之讲的“华奕照耀，动人无际”，这就是美。
是
美学原理
判断题
美感不是体验而是认识。
否
美学原理
判断题
马致远《秋思》体现了“天人合一”的关系。 是
美学原理
判断题
审美人生是诗意的人生、创造的人生、爱的人生。当人的人生境界达到审美境界的时候 就显现为真善美的统一。 是
美学原理
判断题
美不是超越与复归的统一 否
美学原理
判断题
审美意象只能存在于审美活动中。 是
美学原理
判断题
美不是意象。 否
美学原理
判断题
“中国宋元山水画是最写实的作品，而同时是最空灵的精神表现，心灵和自然完全合一。”
是
美学原理
判断题
美不带有历史性。 否
美学原理
判断题
任何观赏都带有创造性。 是
美学原理
判断题
高尔太强调美和美感的统一性。 是
美学原理
判断题
中国戏曲是虚拟的特点，虚拟就等于写意。 否
美学原理
判断题
美学是一门发展中的学科 是
美学原理
判断题
美学不是一门交叉学科。 否
美学原理
判断题
在中国当代出现了一场美学大讨论，这场美学大讨论是从批判朱光潜先生的美学观点开始的。
是
美学原理
判断题
朱光潜和宗白华的美学都反映了中国近代以来寻求中西美学融合的趋势
是
美学原理
判断题
\”“象如日 创化万物 明朗万物”就是说这个意象世界照亮了一个充满情趣的真实的世界。人们乃能够了解体验人生的意味和价值。\” 是
美学原理
判断题
冯友兰说一个境界首先是功利境界。 否
美学原理
判断题
席勒说，惟独美的意象使人成为整体，因为这两种天性必须和谐一致。 是
美学原理
判断题
《中国哲学史新编》是冯侃在晚年眼睛和耳朵都不好使的情况下完成的。 否
美学原理
判断题
美学最根本的是要提高人的人生境界。 是
美学原理
判断题
《审美教育书简》的作者是席勒。 是
美学原理
判断题
莫扎特去世时不到30.岁 否 35岁去世
美学原理
判断题
空灵的禅宗文化以王国维为代表。 否，以王维为代表
美学原理
判断题
“若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化”是《红楼梦》中的枉凝眉。
是
美学原理
判断题
“因情成梦”，“因梦成戏”可以说是概括汤显祖美学思想的一个核心。 是
美学原理
判断题
现在一般认为，脂砚斋与曹雪芹是同一个人。 否
美学原理
判断题
2002年，研究大审美经济的学者，美国普林斯顿大学教授卡尼曼，得到了一个诺贝尔的经济学奖。
是
美学原理
判断题
顾恺之说“传神写照，正在阿堵中”，阿堵指的是眉毛。 否
美学原理
判断题
“自由女神像”的作者是巴第。 否 巴陶第
美学原理
判断题
《哈利·波特》的作者是罗琳。 是
美学原理
判断题
“关关雎鸠，在河之洲”出自《诗经》。 是
美学原理
判断题
北京最有名的八个庙会有大钟寺。 是
美学原理
判断题
“钱塘江上是奴家，郎若闲时来吃茶，黄土筑墙茅盖屋，门前一树马缨花。”是一首情诗，能看出茶与爱情的关系。 是
美学原理
判断题
“人体到处都显出人是一种受到生气灌注的能感觉的整体”选自《自然学》。 否
美学原理
判断题
“我从来没有见过一座希腊女神的雕像比得上一位血色鲜丽的英国姑娘一半美。”是罗纳说的。
否
美学原理
判断题
“自然中无所谓美，在觉自然为美时，自然就已告成表现情趣的意向。”是朱光潜说的。
是
美学原理
判断题
唐朝的乾陵是李承乾的陵墓。 否
美学原理
判断题
傅玉的儿子是傅聪。 否
美学原理
判断题
“天异色，地异气，民异情”是魏源说的。 否 龚自珍说的
美学原理
判断题
园林家说“玉是园之魂”。 否山是园之骨，水是园之魂
美学原理
判断题
马克吐温是美国的作家。 是
美学原理
判断题
《天净沙·秋思》是李贽的作品。 否
美学原理
判断题
《易经》探讨的中心问题是人的生存和命运。 是
美学原理
判断题
《周易》分两部分，《易经》和《易释》。 否
美学原理
判断题
“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣”是李白说的。
否 是柳宗元
美学原理
判断题
古希腊的美是一种单纯的、完整的、和谐的美。 是
美学原理
判断题
京剧最根本的美学特点是描型。 否
美学原理
判断题
美学是一门交叉学科。 是
美学原理
判断题
名著《存在与时间》是朱光潜的名著。 否
美学原理
判断题
蔡元培曾经发表“以美育代宗教”的演讲。 是
美学原理
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用户评论
这个话题真有意思啊，我一直对为什么一些东西被称为“美”好奇呢。
有17位网友表示赞同！
希望能够多了解一下美学历史发展吧，听起来很有趣。
有19位网友表示赞同！
学*学*！想要提升审美能力的话，搞清楚这些原理确实很关键。
有13位网友表示赞同！
原来“美”是有规律的啊，我以前还真没想过这种问题。
有5位网友表示赞同！
看了之后会不会就能判断出哪些东西是符合美学原理的呢？
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如果能从艺术、设计、建筑等方面解释一下美学原理那就更好了！
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了解这些原理可以帮助我们更好地欣赏艺术作品？
有12位网友表示赞同！
我特别喜欢分析各种风格的特点，这个看起来很有关系。
有18位网友表示赞同！
美学原理的应用范围可真广泛啊，很多方面都需要用到。
有16位网友表示赞同！
学*完之后自己画个符合美学原理的作品试试吧！
有20位网友表示赞同！
感觉这种知识点可以提高我们生活中的审美能力和品味。
有20位网友表示赞同！
对“美”的定义每个人都不一样吗？会不会有很多种美学的理论呢？
有19位网友表示赞同！
这个话题可能也跟心理学有关吧，探究人的感知和喜好。
有10位网友表示赞同！
学*完美学原理之后，我可以更深入地理解艺术作品背后的意义了吗？
有10位网友表示赞同！
想了解一下美学理论是怎么发展变化的，历史脉络很重要啊！
有13位网友表示赞同！
学*这些原理有助于我们更好地创造和表达自己的想法吗？
有15位网友表示赞同！
这个系列的文章一定会让我对美学有一个更清晰的认识。
有16位网友表示赞同！
期待看到更多有关美学的知识分享！
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