在小说中作者化身为游医老残，以第一人称的视角讲述他在山东官场的所见所闻。
这一回作者以梦的形式作为开篇，巧妙的隐喻现实社会的凄惨现状，其中有两段给我印象比较深刻。原文大致是：
“山东古千乘黄大户得了一个怪病，浑身溃烂，每年总要溃几个窟窿，今天治好这个，明年它处又犯，久治不能痊愈，黄大户管事请老残试试，老残说：这个病可以治，但别的病是神农，黄帝传下来的方法，只有此病是大禹传下来的方法。后来，老残以此密法治愈了黄大户的怪病。”
我们知道大禹治水，但从没听说过大禹也会治病，我还特意百度搜了下，的确没有大禹会治病的记录。
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所以这段隐喻，我的理解是：神农是农家代表，或者说是农家（诸子百家之一）思想的创始人，黄帝是道家思想的老祖，而大禹则是墨子追捧的墨家宗祖。作者想表达的应该是在当时的社会，农业和无为而治的道家是解决不了中国面临的难题的，至于墨家麻，应该是取其善于科学发明创造之意。
另外一处有意思的描述是：
\”老残与友人去赏日，结果看到海上一个大船，不但船体受损严重，而且船上的客人正被恶人打劫，老残与友人计划雇一小船追上，营救船上人，老残认为船长将这艘船弄到现在狼狈不堪的现状，有2个原因：一是之前只走“太平洋”，只会过太平日子，所以现在碰到大风大浪就毛了手脚。二是未曾有预备方案，遇到“大风浪”后不知道怎么办。”
这正是当时晚清的现实写照，中国自秦之后近2000历史，不是没有和外族人打过交道，但是晚清时候随着西方的全面崛起，清朝廷的确是慌了手脚，此时的对手和以往完全不同了。
中国人有个*惯，就是遇到问题后喜欢参考古人的经验，但清晚期的现状是在中国历代历史中找不到相似处境的，以往经验用不上了…
在第一回结尾处，还有一个妙喻。”老残与朋友登上大船后，跟船长献策，结果一个下等水手咆哮着说：船长，他们是洋鬼子的汉奸，千万别上当，要把他们绑了杀掉….害得好心前去营救的老残三人仓皇逃走。”
这个小细节的描述实在是意味深长，现实社会中不正是这些“下等”水手最容易被别有用心的人当枪使吗？最讽刺的是有时候冲上台充当正义使者的“下等人”不是被忽悠上去的，而是自发的….真不知该说他们天真还是愚昧。
第二回：从千佛倒影到梨花大鼓，这是在讲美学啊
第二回内容是妥妥的美学教科书，为什么我说这篇内容是讲美学呢？
视觉美景这一部分的描述有点像电影里的长镜头，流动的场景，一气呵成，读着畅快淋漓，这部分不赘述了。单说和美感经验相关的，原文如下：
“…..千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白…向下看，那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白，那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。”
千佛山
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这就是美学中常提到的”距离美“啊，在现实生活中，我们有很多类似的美感经验的，走到一个湖边，总是觉着湖中的山水，夕阳，白云蓝天的倒影要美过现实界中的实物。
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究其原因呢，这是观点和态度的差别，看倒影，看过去，看旁人，都好比在陆地上看海雾，不受实际切身的厉害牵绊，但是你看正身，看现在，看自己的境遇，就好比乘海船遇到海雾，只嫌它妨碍呼吸，预兆危险，再比如你看见湖景房，回联想到房价多钱，家电会不会受潮，看白云蓝天，会想到防晒是不要补一下，看倒影比看正身感觉更美，是因为倒影没有了实用上的意义，倒影是隔着一个世界的，是幻境，它与实际人生无关联，我们看到他会立刻注意到它的轮廓和颜色，好比欣赏一幅画。这是形象的直觉，是无所谓的玩索，是真正的趣味。
随后还有一段虚与实的结合美，“湖的南岸，一片白花映着带水气的斜阳，好似一条粉红绒毯，做了上下两个山的垫子，实在奇绝。
欣赏音乐，我们都有这样的美感经验，音调由宏壮急促到低微甚至戛然而止，最能打动人心，很多舞台音乐剧特别擅长此道。
这就好比绘画中的留白，电影中的空镜头，不着一字尽得风流。
英国诗人Keats也说：听得见的声调固然美，听不见的声调尤其美。
白居易在《琵琶行》中对音乐的形容是：
冰泉冷涩弦凝绝，
凝绝不通声暂歇，
别有幽愁暗恨生，
此时无声胜有声。
这些都体现在了作者对王小玉表演梨花大鼓的描述上：
“….那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。”
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还有一段文字也很值得玩味：
旁坐有两人，其一人低声问那人道：\”此想必是白妞（王小玉）了吧？\”其一人道:\”不是。这人叫黑妞,是白妞的妹子。他的调门都是白妞教的,若比白妞,还不晓得差多远呢!他的好处人说得出,白妞的好处说不出。他的好处人学的到,白妞的好处人学不到。 你想,这几年来,好顽耍的谁不学他们的调儿呢? 就是窑子里的姑娘,也人人都学,只是顶多有一两句到黑妞的地步,若白妞的好处,从没有一个人能及他十分里的一分的。”
这就好比张旭和颜真卿，李白和杜甫。
并非后者的艺术造诣不如前者，
只是对于天赋型选手，其他人只能让路，
默默承受那份心有不甘，
没办法，世界本来就是不公平的。
待更新：
第三回至第六回
鲁迅说的对，调拨的清官比赃官更可恨
读书日记—《老残游记》第一回 土不制水历年成患 风能鼓浪到处可危
《老残游记》这本书以一个游方先生的视角写了其所见所历之事。在第一回中，作者用一句话讲述了主人公因何被称为“老残”，原文为：
此人原姓铁，单名一个英字，号补残。因慕懒残和尚煨芋的故事，遂取这残字做号。
我们都知道，懒残和尚煨芋是李沁十年为相的源头，作者用在这里，表明了老残虽未官袍加身，但也有济世之意。可能也隐喻了作者想借游方先生之嘴道尽这世道的变化。
第一回中主要讲了老残做的一个梦——与友人一起去蓬莱阁东海观日出，因云气影响，没有看到日出，却看到了一艘在风浪中船体已有破损的大船，船上甚至有水手抛尸海里。三人为船上众人安危，驾船送去罗盘，反而被船上众人砸沉落水。
这段故事中，我感触较深的地方是三人送上罗盘，反被砸沉船落水那段。
此处原文是：
篙工用篙子勾住大船，三人变跳上去，走至舵楼底下，深深的唱了一个喏，便将自己的向盘及纪限仪等项取出呈上。舵工看见，倒也和气，便问：“此物怎样用法？有何益处？”
正在议论，那知那下等水手里面，忽然起了咆哮，说道：“船主！船主！千万不可为这人所惑！他们用的是外国向盘，一定是洋鬼子差遣来的汉奸！他们是！他们将这只大船已经卖与洋鬼子了，所以才有这个向盘。请船主赶紧将这三人绑去杀了，以除后患。倘与他们多说几句话，再用了他的向盘，就算收了洋鬼子的定钱，他就要来拿我们的船了！”谁知这一阵嘈嚷，满船的人俱为之震动。就是那演说的英雄豪杰，也在那里喊道：“这是卖船的汉奸！快杀，快杀！”船主舵工听了，俱犹疑不定，内中有一个舵工，是船主的叔叔，说道：“你们来意甚善，只是众怒难犯，赶快去罢！”三人垂泪，赶忙回了小船。那知大船上人，余怒未息，看三人上了小船，忙用被浪打碎了的断桩破板打下船去。你想，一只小小渔船，怎禁得几百个人用力乱砸，顷刻之间，将那渔船打得粉碎，看着沉下海中去了。
三人本是好心，想让船上众人可以有办法停靠上岸，救得自己的性命。哪成想穿上众人在水手的引导下反而将他们打杀。这里的讲述，让人不由想起那段历史，感觉作者可能也是在以这个来隐喻时局。
刘鹗生活在光绪年间，而光绪年间最为知名的应该就是“戊戌变法”了。文中所提的“向盘和纪限仪”就代表了梁启超等人提出的打开国门学*西方先进制度，科学文化等思想，而水手等人暗指朝中保守派一众人，他们打着守护国门的口号，煽动不了解事情的百姓，利用民意舆论挟制了船主即光绪皇帝，迫使他不去接受这场有可能改变历史的维新。甚至还迫害这群有着新思想的想要中国复兴的爱国志士。
“土不制水”本是一个中医词条，本来是指脾胃虚弱无法排湿，致使体内湿气太重，泛滥成灾。书中用一黄姓大户所得之怪病——浑身渍烂，每年总要溃几个窟窿。今年治好这个，明年别处又溃几个窟窿。经历多年，没有人能治得这病——以此来隐喻这个国家的现状。
好了，关于老残游记阅读答案【老残游记节选阅读答案】和的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
用户评论
这个“老残游记”应该很有趣吧？
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想了解一下老人的旅行经历，读这本游记一定很暖心。
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不知道作者描写风景的方式是怎样的，有没有特别生动的描写？
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阅读答案能帮我更深入地理解文章内容吗？
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看评论都说不错，是不是真的很值一看呢？
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我挺喜欢这类带有旅行记录的作品，总是让人充满向往。
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这本游记会不会有许多关于不同地方的文化介绍？
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老人的思考和感悟想必很不一样啊，期待这份独特的视角。
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答案能帮我找到文章里的重点吗？方便我更好地学*。
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有没有什么推荐的小故事或精彩片段呢？
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喜欢旅行的人一定不能错过这本游记吧！
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看来作者是一位相当有趣的老人，人生经历丰富啊！
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这些阅读答案能帮助我更好地理解文章深层含义吗？
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老残游记听起来很有故事感，我一定会仔细阅读。
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这本游记应该会让人心暖，想起自己的旅行经历呢！
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想知道老人的旅行风格是怎样的，有没有什么特别的癖好？
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通过阅读答案，我能更了解作者的人生故事吗？
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如果遇到不懂的地方，阅读答案就能解答了吧？
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这本游记适合各个年龄段的人来读吗？
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