《论语》十二章是孔子及其弟子言行记录的节选，出自战国前期孔子弟子及再传弟子编撰的语录体文集《论语》。该文集为儒家经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，选自《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年版）。所选十二章内容分布于《学而》《为政》《雍也》等篇目，涵盖学*态度、方法及个人修养等方面。初中教材选取的章节涉及修身、为学之道，高中部分则扩展至《里仁》《泰伯》《卫灵公》等篇，延续对伦理与治学的探讨。该书目被收录于人民教育出版社“部编版”语文教材，包括六三制、五四制七年级上册及高中选择性必修上册。部分课文录音由梓君、杨波分别朗读单双章节，2024年学科网发布统编版七年级上册配乐版及干音版课文朗读音频。央视网教育频道于2023年及2024年分别将其纳入新时代好少年教育读书活动诵读内容。
《论语》十二章
【作品原文】
初中
子1曰：“学而时*2之，不亦说乎3？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠4，不亦君子5乎？”《学而》
曾子曰：“吾6日7三省8吾身：为人谋9而不忠10乎？与朋友交而不信11乎？传12不*乎？”《学而》
子曰：“吾十有五13而志于学，三十而立14，四十而不惑15，五十而知天命16，六十而耳顺17，七十而从心所欲18，不逾矩19。”《为政》
子曰：“温故而知新20，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔21，思而不学则殆22。”《为政》
子曰：“贤哉，回23也！一箪24食，一瓢饮，在陋巷，人不堪25其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之26者27不如好28之者，好之者不如乐29之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食,饮水30，曲肱31而枕之，乐亦在其中矣。不义32而富且贵，于33我如浮云34。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉35。择其善者36而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上37曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜38。”《子罕》
子曰：“三军39可夺40帅也，匹夫41不可夺志也。”《子罕》
子夏42曰：“博学而笃志43，切问而近思44，仁45在其中矣。”《子张》
【高中】
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏1于事而慎于言，就有道而正焉2，可谓好学也已。”《学而》
子曰：“人而3不仁，如礼何4？人而不仁，如乐何？”《八佾》
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《里仁》
子曰：“君子喻5于义，小人喻于利。”《里仁》
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
子曰：“质胜文则野6，文胜质则史7。文质彬彬8，然后君子。”《雍也》
曾子曰：“士不可以不弘毅9，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》
子曰：“譬如为山，未成一篑10，止，吾止也11。譬如平地12，虽覆一篑，进，吾往也。”《子罕》
子曰：“知13者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼14为仁。一日15克己复礼，天下归16仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目17。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事18斯语矣。”《颜渊》
子贡问曰：“有一言19而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》
子曰：“小子20何莫学夫21《诗》？《诗》可以兴22，可以观23，可以群24，可以怨25。迩26之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”《阳货》
【字词翻译】
初中
1.子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
2.时*：按时温*。时，按时。*，温*。
3.不亦说乎：不是很愉快吗。不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
4.愠：生气，恼怒。
5.君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
6.吾：人称代词，我。
7.日：每天。
8.三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。
9.为人谋：替人谋划事情。为，帮助。
10.忠：尽心竭力。
11.信：诚信。
12.传：传授，这里指老师传授的知识。
13.十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
14.立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
15.惑：迷惑，疑惑。
16.天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
17.耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
18.从心所欲：顺从意愿。
19.逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
20.温故而知新：温*学过的知识，可以得到新的理解和体会。
21.罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
22.殆（dài）：疑惑。
23.回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
24.箪：古代盛饭用的圆形竹器。
25.堪：能忍受。
26.之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
27.者：代词，“·······的人”。
28.好：喜爱，爱好。
29.乐：以········为快乐。
30.饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
31.肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
32.义：即“宜”，行为的尺度。
33.于：介词，对，对于。
34.如浮云：像浮云一样。
35.焉：于此，意思是在其中。
36.善者：好的方面，优点。善，好。者，......的人
37.川上：河边。川，河流。
38.逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
39.三军：指军队。
40.夺：改变。
41.匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
42.子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
43.笃志：志向坚定。笃，坚守。
44.切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
45.仁：仁德。
【高中】
1.敏：勤勉。
2.就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。有道，指有才艺或有道德的人。
3.而：如果。
4.如礼何：怎样对待礼呢？
5.喻：知晓，明白。
6.质朴超过文采就会粗野鄙俗。质，质朴、朴实。文，华美、文采。野，粗野、鄙俗。
7.史：虚饰，浮夸。
8.文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。
9.弘毅：志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大。
10.未成一篑（kuì）：只差一筐土没有成功。篑，盛土的竹筐。
11.止，吾止也：停下来，是我自己停下来的。
12.平地：填平洼地。
13.知：同“智”。
14.克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。
15.一日：一旦。
16.归：称赞，称许。
17.目：条目，细则。
18.事：实践，从事。
19.一言：一个字。
20.小子：老师对学生的称呼。
21.夫：那。
22.兴：指激发人的感情。
23.观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。
24.群：指提高人际交往能力。
25.怨：指讽刺时政。
26.迩（ěr）：近。
【翻译】初中
孔子说：“学*了然后按时温*它，不是很愉快吗？4有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？”（孔子说：“学*之后又按时去复*、实*，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不理解自已，却不生气，不是很有修养吗？【另一个释义版本5】）
曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复*了呢？”
孔子说：“我十五岁立志学*，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不致迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。”
孔子说：“温*学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这）做老师了。”
孔子说：“只学*却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那贫困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来富贵，对于我来说就像浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面向他学*，（看见）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切6像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队可以改变主帅，（但哪怕是）一个平民百姓，（也）不可以改变志气。”
子夏说：“广泛地学*，坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”1
【高中】
孔子说：“君子应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
孔子说：“一个人没有仁爱之心，怎么来遵守礼仪？一个人没有仁爱之心，怎么会懂得音乐？”
孔子说：“早上得知真理，晚上死去也无遗憾了。”
孔子说：“君子明白大义，小人只知道利益。”
孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学*，看见没有德行或才干的人就要自己在内心反省（是否有和他一样的不足）。”
孔子说：“质朴胜过了文采就会粗野，文采胜过了质朴就会虚浮，质朴和文采二者兼备，然后才可以成为君子。”
曾子说：“士人不可以不刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁道作为自己的责任，难道还不重大吗？一直到死才卸下重任，这不是很遥远吗？”
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在填平洼地，虽然只倒下一筐土，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
孔子说：“聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的人都会称许你是仁人。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您说的这些话去做。”
子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
孔子说：“学生们为何不学*《诗》呢？学《诗》可以培养激发人的感情，可以提高观察政治的得失、风俗的盛衰能力，可以提高人际交往能力，可以学得讽刺的方法。近呢，可以懂得怎样侍奉父母，远呢，可以懂得如何侍奉君主，而且还能多认识草木鸟兽的名称。”
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