当你说"一鸣惊人"时可曾想到楚庄王在郢都的三年蛰伏？
当用"筚路蓝缕"形容创业艰辛时，是否知道这描绘的正是楚国先民开拓荆山的场景？
湖北这个极具吸引力之地，不仅诞生了屈原那部，流芳百世的《离骚》，也孕育出了李白诸多的诗篇，为中华文明留下了，数不胜数、广为传诵的成语和典故。
今天就让我们揭开这些成语背后的湖北“密码”看看荆楚大地究竟怎样以仅仅四字，诉说千年传奇。
随州
“一鼓作气”，源自随州这一古战场春秋之时，楚军与随国于汉水流域展开交战，那楚将子反趁着敌军正在用餐之际，奋力擂鼓发动进攻，从而缔造了以少胜多的经典战例（《左传·僖公二十二年》）。此发生在湖北北部的故事，直至如今，依然在向我们传授着把握时机的智慧。随州博物馆里的编钟复制品，尚可奏响当年那战场上的金戈之声与铁马之鸣。
“卧薪尝胆”这个故事跟湖北关系很紧密且很繁杂越王勾践在楚国帮忙下成功复国后，就对楚国发动了进攻，楚昭王因为形势逼迫，只好把都城迁到了鄢郢这段历史给楚国人留下了很深的教训，让他们懂得：世上没有永远的朋友，只有永恒的利益。在宜城的楚皇城遗址那里，考古挖掘出来的战国时期的兵器，到现在还在讲述着那动荡变化的岁月。
“问鼎中原”，这彰显了楚人的雄心壮志楚庄王在洛阳郊外，“问鼎之轻重”，实际上是向周天子发起了挑战。这个诞生于湖北荆州的典故（《左传·宣公三年》），展现出了楚文化敢于领先天下的精神。荆州博物馆的楚国青铜鼎，让我们得以窥见当年令周室震颤的那国之重器。
荆州
“阳春白雪”，记录了襄阳的文化风雅战国之时，楚国文人宋玉在《对楚王问》中写下“阳春白雪”之典故描绘出了汉江流域那高雅的艺术（《昭明文选》）。今日的襄阳古城墙上，依然能够感受到那种融合了南北的文化气韵。那汉江边的老艺人们，还在不断地传唱着那古老的曲调。
“刻舟求剑”这种做法，很容易让人想到楚人之思想较为执拗，并且颇为死板此则寓言出自《吕氏春秋》，用简略的话来讲，楚人在江水里刻下记号，想借着这个记号找到落入水中的剑，此种行为本身确实极为荒唐。从表面来看，故事是在批判楚人之愚钝，可实际上却深切地反映出楚文化中重视实际经验、尊崇传统做法的那种独特品性。在武汉长江边的旧码头上，老船工们时常讲现代版的“刻舟求剑”之事听的人往往一听即懂，不由自主地露出会意的笑容。
“叶公好龙”，这一现象揭露了湖北士人的矛盾心态叶公乃是春秋时期楚国叶县（现今河南叶县，原本属于楚地）的一位官员，他表面上喜爱龙，可实际上却畏惧龙。此成语极为生动地展现出楚地文人，一方面向往着超凡脱俗，另一方面却又难以挣脱现实的束缚，这种心理特征十分明显（《新序·杂事》）。在湖北各地的古镇里，那些精致的龙形雕刻，依旧在诉说着这样一种复杂的情结。
襄阳
“亡羊补牢”，这其中蕴含着楚人的一种较为实际的智慧虽它出自《战国策》里的这则寓言，但是并非单单指向楚国。不过在楚文化当中，的确充满了这种犯了错能够改正的实用主义精神。湖北多地所出土的楚国农具表明，楚人很早便懂得从失败之中去汲取教训（湖北省博物馆展品说明）。此精神直至今日依旧在湖北人的血脉里流淌着。
“画蛇添足”，这一行为，讽刺了楚人的过度修饰此故事出自《战国策》，它反映出，楚文化中重视形式美的倾向。荆州出土的，楚国漆器上，那诸多繁复的纹饰，正是这种审美趣味的真实写照（据荆州楚墓考古报告）。现今的湖北传统工艺，仍旧保持着，这种精益求精的特质。
“狐假虎威”，揭示了楚地，那满是权谋的权力游戏此出自《战国策》的寓言生动地描绘出，楚国朝堂之上的政治生态。在湖北出土的楚国简牍中，记载着很多类似的官场智慧（据湖北简牍研究中心资料）。漫步于武汉的昙华林历史街区，那些老建筑，仿若仍在悠悠地诉说着，当年的权力故事。
“买椟还珠”，展现了楚人的商业头脑这个出自《韩非子》的故事虽然讽刺了楚人舍本逐末，不过也反映出了楚国发达的商贸文化。荆州楚墓出土的那精美漆盒，证明楚人着实擅长包装艺术（据湖北省文物考古研究所报告）。今日汉正街商人们的精明，或许正是这种传统的延续。
当我们再次打量这些出自湖北的成语时，能发觉它们一起勾勒出楚文化完备的画卷：既有“问鼎中原”，表现出的宏大志向，也有“亡羊补牢”；呈现出的实在态度；既有“阳春白雪”，所象征的高雅品位，也有“画蛇添足”，所映照出的多余浮华。这些成语宛如一把钥匙，替我们开启了，领会湖北精神内涵的密码箱。你家乡还有哪些跟湖北有关的成语典故呢？
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