在当下，“爹味说教”是雷区。
小时候家庭饭桌上长辈“我吃过的盐比你走过的路还多”头皮发麻的听完鸡皮疙瘩掉一地，香喷喷的饭菜就像吃了苍蝇一样难受；
在学校里更是不得了，“感恩教育”大行其道，我相信所有人或多或少会见到或者接触到像《魂断蓝桥》里面芭蕾舞团夫人一样，像《装在套子里的人》的别利科夫一样的老师或者领导，从“走廊里不许大声喧哗”到“写一千字检讨”，任何鲜活的思想，在他们看来就像火苗火星子是必须要绝对扑灭的（作者在高中，因为和同学在楼梯间追逐打闹被年级主任亲自处理，我们三个发自内心的“感谢”校领导利用校会的宝贵时间向全校“表扬”了我们的光辉战绩）；
长大后在职场中领导“拍脑袋决议”的权威不容置疑，所谓“上面一张嘴，下面跑断腿”是职场打工人的真实写照，让人敢怒不敢言……
一切的一切其实是对个体意愿的忽视与对多元选择的否定。我们年轻人对“爹味说教”的集体抵制，并非简单的代际对立，而是个体对自主权利的觉醒，是对僵化穷酸腐臭儒家思想所构建的等级秩序与压抑个性的彻底反抗。
经历过九年义务教育的中国小孩都知道，不管你有多么不愿承认，你都不能否认儒家思想是中国传统文化的核心脉络，其精华部分，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“修身齐家”（听听，是多么“动人”啊）都是老生常谈，作者在这里就不提了。
然而，儒家思想的本质是构建一套稳定的社会秩序，维护现行利益分配方式，是蒙昧主义的拥趸。
“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的三纲伦理，强调的是自上而下的绝对服从，上级可以恣意妄为，下级必须无条件服从；
“唯小人与女子最难养也”是天然的不尊重女性权益，直到今天“重男轻女”“女性和小孩不能上桌吃饭”还在恶心着挑战社会大众的平等观念；
“天不变，道亦不变”的保守观念，推崇经验主义与传统权威，排斥创新与变革，与现代社会所倡导的多元包容、理念大相径庭；
“学而优则仕”、“万般皆下品，唯有读书高”的单一成功标准，将人生价值局限于仕途与功名，在当下则演变为对“稳定工作”“传统路径”的偏执追求（尤其是后疫情时代），压抑了年轻人对多元人生的探索欲望，未老先衰。
这些僵化思想，在“爹味说教”中转化为“我都是为你好，听我的准没错”的权威压制，“按老一辈的经验来，不会走弯路”的经验绑架，“只有考公、结婚、生子才是正经事”的价值规训。
内卷社会的现实困境，进一步放大了“爹味说教”与年轻人诉求的冲突，当下的内卷，早已从教育领域蔓延至职场、婚恋等各个生活场景：
学生时代，为了在升学竞争中脱颖而出，我们无数年轻人陷入“996式学*”，刷题、补课成为生活的全部；
进入职场后，“加班文化”“无效竞争”盛行既要应对高强度的工作压力，又要承受房价、物价带来的生活焦虑；
工作以后，“催婚催育”成为常态，既要面对长辈“到了年纪就该结婚”的催促，又要抵抗社会对“单身”“丁克”的异样眼光（当然，社会的压力会日益减小）。
这是什么啊，这是陈睿摸电线输麻了。
当年轻人抱怨工作压力大、想尝试灵活就业时，他们说“现在的年轻人就是吃不了苦，我们当年比你们难多了”，他们永远想不起来自己年轻的时候可能抱怨的最多的是吃不饱饭，这真是一根筋变成两头堵了，实名双标；
当年轻人表示暂时不想结婚，希望专注于个人成长时，他们会说“不结婚老了怎么办？女孩子嫁得好才是最终的归宿”，用传统的婚恋观念否定女性独立（每当我看见有女性还在维护儒家理论的时候，我都面无表情的发自内心的嘲笑他们）；
当年轻人对“考公”“进国企”等传统稳定路径不感兴趣，想从事艺术、创业、新媒体等新兴领域时，他们会说“这些工作不稳定，没有保障，根本不是正经出路”。
作者说，世界总归是我们年轻人的，“爹味”说教者总会老去，实现我们的经济独立，走自己的路，让他们说去吧，改造世界从远离儒家道德开始，追求幸福人生。
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