高考语文现代文阅读模拟题
一、信息类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
材料一：
人工智能的迅猛发展正在深刻重塑人类的认知边界。当AI能够撰写论文、创作画作、诊断疾病时，一个根本性问题浮出水面：何为人的独特性？技术乐观主义者认为，AI将人类从重复性劳动中解放，使我们得以专注于创造性、情感性的事业；而技术批判者则担忧，当机器在越来越多领域超越人类时，“人”的价值坐标可能发生动摇。
这种焦虑并非空穴来风。在效率至上的逻辑下，人的“有用性”长期被作为价值衡量的隐性标准。当AI比人更“有用”时，人该如何自处？法国哲学家斯蒂格勒曾指出，技术既是“毒药”也是“解药”——它既可能造成人的异化，也蕴含着新的可能。关键在于，我们能否建立一种与技术共存的新人文主义，不以“功能性”定义人，而转向对主体性、体验性与伦理责任的强调。
材料二：
面对AI的挑战，教育领域首当其冲。当知识获取变得唾手可得，传统以知识传授为核心的教育模式必然面临转型。未来的教育，不应再是简单地“教给学生什么”，而应是“引导学生成为什么”。
这一转变要求我们重新理解“智能”的内涵。哈佛大学教授加德纳的多元智能理论早已指出，人类的智能远不止逻辑—数理智能，还包括人际智能、内省智能、自然观察智能等。这些关乎情感联结、价值判断、审美体验的能力，恰恰是当前AI难以企及的领域。
更重要的是，教育应当培养人的“提问能力”而非“应答能力”。在一个答案随处可得的时代，提出有价值的问题、对既有结论保持审慎的批判性思维，才是人类智能不可替代的核心。正如哲学家海德格尔所言：“提问是思的虔诚。”学会提问，意味着学会思考，而思考，正是人之为人的根本。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 技术乐观主义者认为，AI将使人类彻底摆脱所有形式的劳动，从而专注于创造性与情感性事业。
B. 技术批判者的担忧在于，AI在效率上超越人类后，会导致人类在“有用性”层面失去价值坐标。
C. 斯蒂格勒认为技术是“毒药”也是“解药”，说明他对AI的发展前景持完全矛盾且悲观的态度。
D. 多元智能理论证明，人际智能、内省智能等能力是AI完全无法模拟的，因此人类无需担忧。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 如果未来的教育仍然以知识传授为核心，那么它可能会难以适应AI时代对人才培养的新要求。
B. “提问能力”之所以重要，是因为在一个答案随处可得的时代，提出好问题比记住答案更具思维含量。
C. 材料二引用海德格尔“提问是思的虔诚”，意在说明只有哲学思考才能体现人类相对于AI的优势。
D. 从材料一可见，技术本身并非决定性的，人类如何与技术相处、如何定义自身价值才是关键。
3. 请结合两则材料，概括在人工智能时代，教育应当如何重塑其目标与方式。（6分）
二、文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
文本：
《老 街》
（节选，有删改）
老街其实并不老。若论年岁，不过百来年，在这座千年古城里实在排不上号。可老街的人说它老，它便老了。
街是青石板铺的，被鞋底磨得油亮，雨天能照见人影。两旁的铺子一家挨一家，门板上的铜环磨得锃亮。剃头匠老陈的铺子在街口，一把旧转椅吱呀吱呀响了三十年，也没见它散架。对面是李婶的早点铺，油条在锅里翻滚的声响，是老街的闹钟。
小时候，我最爱蹲在剃头铺门口看老陈给人刮脸。热毛巾敷上去，雾气升腾，老陈的手稳得像钉住似的，刀刃贴着皮肤走，一丝声响也无。客人闭着眼，像是睡着了，又像是在享受一场仪式。那时不懂，现在想来，那种慢，是一种底气——手艺人知道，有些功夫急不得。
老街的慢，还在于它的“守”。张家的豆腐坊，凌晨三点准时亮灯，豆香从门缝里溢出来，几十年如一日。王家裁缝铺的案板上，永远摊着一块布，剪刀沿着粉线走，咔嚓咔嚓，像是时间被一剪一剪裁开。他们不是不知道外面的世界日新月异，只是觉得，有些东西，该守着。
可老街终究还是变了。
先是街尾的老槐树被移走了，说是要拓宽路面。接着，青石板被撬起来，换成了平整的柏油路。铺子的门面统一换了招牌，灰底白字，整整齐齐。老陈的转椅被搬走那天，他站在门口看了很久，什么也没说。
后来，老街成了“网红打卡地”。游客举着手机，在老陈的铺子前摆拍，背景是新做的仿古招牌。他们不知道这里曾有个剃头匠，手稳得像钉住似的。李婶的早点铺还在，只是油条不再是老街的闹钟——年轻人的闹钟在手机里。
今年清明回去，我在老街走了一趟。柏油路很平，走起来没有声响。两旁的铺子还是那些铺子，只是里面的人换了一茬。新开的奶茶店门口排着长队，姑娘们举着杯子拍照，背景是“修旧如旧”的墙面。
我忽然想起老陈说过的一句话：“东西旧了，擦擦还能用。人心要是旧了，就擦不亮了。”
当时不懂，现在好像懂了。
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 文章开头“老街的人说它老，它便老了”，既写出了老街人对家乡的情感认同，也为下文老街的变迁埋下伏笔。
B. 文中描写老陈刮脸时“手稳得像钉住似的”，与后文老陈的转椅被搬走时“站了很久”形成对比，暗示手艺人生存的无奈。
C. 老街被改造为“网红打卡地”后，作者以“他们不知道这里曾有个剃头匠”表达了对历史被消费、记忆被抹去的隐忧。
D. 文章结尾引用老陈的话，将“东西旧了”与“人心旧了”对举，含蓄地批评了现代人因循守旧、不愿接受新事物的心态。
5. 文章在描写老街时，多处运用了细节描写，请从文中任选两处加以赏析。（6分）
6. 有人认为，这篇文章表达的是对“逝去的传统”的感伤与怀念；也有人认为，它包含着对“传统与现代如何相处”的更深思考。请结合文本，谈谈你的理解。（6分）
参考答案与解题思路
一、信息类文本阅读
1. 答案：B
解析（思路）：A项，“彻底摆脱所有形式的劳动”错误，材料一说的是“从重复性劳动中解放”，并非所有劳动。C项，“完全矛盾且悲观”错误，斯蒂格勒认为技术兼具利弊，但关键在于人类如何应对，并非悲观。D项，“完全无法模拟”过于绝对，材料二只说是“难以企及”，且“人类无需担忧”也与材料中“建立新人文主义”的呼吁不符。B项正确，对应材料一第二段。2. 答案：C
解析（思路）：C项，“只有哲学思考才能体现人类优势”错误，材料二引用海德格尔是为了说明“提问”与“思考”的重要性，但并未否认其他能力（如情感、审美等）的价值。A、B、D三项均能从文中合理推断。3. 参考答案：
①目标上：不再以培养“有用性”或单纯的知识传授为核心，转向强调人的主体性、体验性与伦理责任，不以功能性定义人。（2分）②内容上：重视多元智能，尤其是人际智能、内省智能、审美体验等AI难以企及的领域。（2分）③方式上：从“传授知识”转向“引导思考”，着重培养学生的提问能力与批判性思维，而非机械的应答能力。（2分）（思路）：本题要求“概括……目标与方式”，需要从“目标”和“方式”两个层面分别提取信息。材料一提供了价值取向的转变（目标），材料二提供了教育内容与方法的转变（内容+方式）。分条作答，条理清晰。二、文学类文本阅读
4. 答案：D
解析（思路）：D项错误。老陈的话“人心要是旧了，就擦不亮了”中，“旧”不是指“因循守旧”，而是指人心变得冷漠、麻木、失去温度。作者并非批评“不愿接受新事物”，而是批评在现代化过程中人情与记忆的流失。A、B、C项均符合文意。5. 参考答案（任选两处）：
①“街是青石板铺的，被鞋底磨得油亮，雨天能照见人影。”赏析：这一细节以“油亮”“照见人影”写出青石板被长久踩踏后的质感，侧面表现了老街的岁月积淀与人气之旺，画面感极强。②“热毛巾敷上去，雾气升腾，老陈的手稳得像钉住似的，刀刃贴着皮肤走，一丝声响也无。”
赏析：通过“稳得像钉住”“一丝声响也无”的细节，生动刻画了剃头匠技艺的精湛与从容，体现了传统手艺中“慢工出细活”的匠心。③“张家的豆腐坊，凌晨三点准时亮灯，豆香从门缝里溢出来，几十年如一日。”
赏析：“凌晨三点准时”与“几十年如一日”形成时间上的细节呼应，以具体的时刻与长久的坚持，写出了老街人对传统的坚守。（思路）：细节描写赏析题，要遵循“指出细节 → 分析手法/内容 → 说明表达效果/情感”的步骤。选择最具画面感或最能体现主旨的细节作答。
6. 参考答案：
示例一：我更倾向于“对逝去传统的感伤与怀念”。
示例二：我更倾向于“对传统与现代如何相处的深层思考”。
①文章并非简单否定变化，而是呈现了老街改造过程中“修旧如旧”的复杂现实，引发对“保护”与“异化”边界的思考。（2分）②文中既写了老街的“守”，也写了老街的“变”，暗示传统不可能完全凝固不变，关键在于如何在变化中保留精神内核。（2分）③结尾的感慨“好像懂了”，留下开放式思考：并非号召回到过去，而是追问在现代生活中如何守护人心中的温度。（2分）（思路）：本题为探究题，两种解读在文中均有依据。关键在于“结合作品具体内容”，言之成理即可。优秀答案往往能兼顾二者，但需明确表明倾向并自圆其说。答题策略总结
题型 | 核心要点 | 常见失分点 |
信息类选择题 | 严格比对原文，注意绝对化词语、因果逻辑、范围限定 | 凭印象作答，忽略细微表述差异 |
信息类简答题 | 分条作答，先概括后分析，使用原文关键词 | 照抄原文不分点，或只有概括没有具体内容 |
文学类选择题 | 关注手法分析是否准确、情感倾向是否过度解读 | 被“正确”的局部细节迷惑，忽略整体逻辑 |
文学类主观题 | 术语+文本细节+效果/情感，避免空泛套话 | 只写“生动形象”不分析，或答非所问 |
版权声明：本文转载于今日头条，版权归作者所有，如果侵权，请联系本站编辑删除
