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叔本华:世界本质是意志,它是人类痛苦的根源(世界本质上是什么)

小条 2024-10-15

哲学家总是用思想之光照亮人类前进的道路。叔本华是一位真正的哲学大师。他在《作为意志和表象的世界》一书中指出,世界的本质是人的意志,这是人类痛苦的根源。然而,正如本书序言中所说,哲学思想非常深刻,有时也有模糊的部分。我来简单解读一下他的想法。

叔本华一生的历史背景

叔本华是一位悲观主义者。他出生于1788年,去世时享年72岁。这个时代是欧洲第一次工业革命和第二次工业革命之间的过渡时期。同一时期,德国还出现了康德、黑格尔、马克思等有影响的哲学家。

正如当今世界正在经历一百年来从未有过的深刻变革,叔本华也生活在一个变革的时代。 18世纪末至19世纪中叶,中国爆发了两次重大运动:太平天国运动和洋务运动。

4a120ea36f3646d7b1afead155c13b44~noop.image?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1729608394&x-signature=aWohJv%2BE6HHxXPVPXq%2BRCP3oshg%3D 和成千上万的普通人一样,哲学家生于时代,服务于时代。任何哲学思想的产生都与其生长的环境有关。与马克思不同,叔本华出生于上层社会家庭,母亲是一位作家,与大文学家歌德有过多次交往,父亲是一位成功的商人。

可以说,叔本华小时候见证了德国上流社会的生活,除了接受了优秀的教育外,他还对当时德国主流哲学思想产生了浓厚的兴趣。由于叔本华的社会地位,他能够接触到他那个时代的杰出人物。

歌德从他的博士论文《论充足理由律的四重根》中发现了他的哲学天才,也发现了叔本华的悲观主义倾向,告诫他:如果你热爱自己的价值,就给世界更多的价值。这给了叔本华很大的鼓舞。此后,他不断发展自己的哲学,最终实现了用自己的思想照亮人类前进道路的宏伟梦想。

工业革命的爆发,人类在改造自然方面取得了巨大成功,社会的发展也为人类思想的突破提供了重要的现实支撑。然而,人类的社会意识无法超越环境和生活。

叔本华的父亲因精神错乱而自杀,这改变了他的内心世界,也进一步推动了他阴暗的哲学。随着《作为意志和表象的世界》一书的出版,他突破了康德的“主观意志论”,最终确立了“世界的本质是人的意志的客体论”的哲学思想框架。 '

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叔本华将世界分为两个:意志的世界和表达的世界。在《分天下》中,他认为所有表述中的“为什么”问题都分为四个层次:感性经验、理智逻辑、客观存在、主观意志。前三个层次是自然科学、逻辑学和数学的基础,描述表象世界;最后一个层次涉及伦理学(实践哲学,包括政治、历史等),描述意志世界。

他认为“世界的本质是意志”,我们所看到的世界只是意志的表现。根据世界的不同层次,又进一步分为不同的阶段,从矿物、植物、动物到人类。叔本华认为,世界上的一切事物都有意识,但只有人类有意志。因此,只有人类才有资格说“世界是我的表达”。这是因为人类通过了解意志就能了解一切。

30f86730a4f24e058194de38a0ae83ef~noop.image?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1729608394&x-signature=d5r28gIdTHqv5zeJn5LlbmkYSA8%3D 在叔本华看来,世界的本体论是意志的,物体是表象。一个有意识的人常常不断地反思,以达到世界的本质,而反思的结果是新的欲望所要求的,新的意志就会诞生。一个人越觉悟自己,他就越痛苦,反之,他就越痛苦,他就越痛苦,如此循环往复。因此,生命本质上就是无尽的苦难,这给叔本华的思想蒙上了一层悲观主义的色彩。

为了更好地理解作为意志和表达的世界,叔本华在另一本书《充足理由的四重根》中指出,世界由四种表达组成。第一类由“真实物体”组成,例如桌子、椅子、树木、岩石等。第二类是这些概念以及由这些概念组成的判断,第三类是时间和空间。

这四种表达方式中的每一种都构成了充足理由原则的一个“根源”。即:(1)现实物体的一切变化都有原因; (2)任何正确判断的真实性都是基于其对象之外的事物。 (4) 基于任何数学性质。每一个行动都有一个动机。

467587d56d3642839c995c7e15b89a38~noop.image?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1729608394&x-signature=FSSq6TDWzmICihdohJ%2B5sACAYmM%3D 彻底脱离这个“基准率”的唯一方法就是“禁欲”。通过有意识地压抑生命意志,或者平静地接受一切生命意志,人类的精神就会上升到比“善”或“仁”更高的圣洁水平。因此,叔本华认为,一个人超越自我的最好方法就是向历史上的圣人学习,向耶稣基督本人学习,他认为生命的意志是人的“原罪”,认为世间的一切生命都是原罪。 “空的。” 。由此,叔本华的哲学与基督教教义取得了一定的一致性,他的思想也获得了佛教般的虚无主义。

叔本华思想对后世的影响

叔本华的“唯意志论”哲学受到当时主流哲学思想的影响,并与他成长的环境相结合,决定了其唯心主义的性格。他继承并发展了康德的意志哲学。像所有哲学家一样,他必须解释事物的因果关系(这实际上是区分唯心主义和唯物主义两种思想流派的基本方式)。这个理论的答案来自叔本华。这来自于康德的“意志论”的思想,但又不同于康德对因果本质的论述,也不同于休谟的怀疑论。他认为因果关系预设了对表象的认识,而不是从表象衍生出的概念。因果关系。

dde503fa67df41de9828f1b2212546ab~noop.image?_iz=58558&from=article.pc_detail&lk3s=953192f4&x-expires=1729608394&x-signature=w%2FVdpTsJvoc%2BtOYUTvuxhU6Rmm0%3D 从认识论的角度来看,叔本华无疑创造了一个独立的逻辑认识空间,但他的表象预设理论使他陷入了主观唯心主义。在第《作为意志和表象的世界》书中,围绕认识论和“真”、“善”、“美”问题的争论并没有脱离古典形而上学的遗产,也与欧洲理性主义哲学没有本质上的不同。

然而叔本华对后世的影响主要在于他对生命意志起源的认识。尽管他没有脱离他那个时代的认识论基础,但他开创了一种与传统理性主义哲学完全不同的关于人的意志和心灵的作用的思维方向。它直接影响了现代非理性主义哲学的重要代表尼采,并启发了弗洛伊德。

本文作者李欣淼,来自公众号“思考者笔记”(ID:SXZzhaji)。

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