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大唐是一篇不可磨灭的盛世华章，无论是八方来朝的威严还是长安大街的人头涌动，无一不为这一段历史锦上添花。
彼时，繁荣的经济也滋生了文化的蓬勃，在诗书琴棋中，唐诗是最为耀眼的，由此也诞生了一大批优秀的诗人。
从诗的流派来讲，有山水田园诗人、边塞诗人，还有以韩愈、孟郊、李贺等为代表的“韩孟派”，以白居易、元稹为代表的新乐府运动等等。
诗人的称号也十分的高大上，比如诗仙李白，诗圣杜甫，诗魔白居易，诗鬼李贺等等。这些诗人之间有的关系很好，例如白居易与元稹，柳宗元与刘禹锡。他们既是同僚，也是诗友，更是一生的朋友。
也有类似“三角恋”的诗人，比如李白、杜甫、孟浩然这三个人，他们的关系就很有意思。
杜甫的偶像是诗仙李白，他写过很多诗夸赞李白，也不允许别人说自己的偶像一句不好，比如说“白也诗无敌，飘然思不群”，说李白的诗卓异不凡，出尘拔俗，无人可比。
天宝十五载，李白参加了永王起兵与肃宗争夺皇位的行动，失败后被入狱、流放，所有人都对他喊打喊杀，只有杜甫站出来维护李白，说“世人皆欲杀，吾意独怜才”。
然而李白对杜甫并没有那么热情，不管杜甫写了多少，他都惜墨如金，回应杜甫的诗少得可怜。其中的原因，大概是李白心中另有所属——他的偶像是孟浩然。
李白对孟浩然则是“高山仰止”，钦慕之情溢于言表，比如著名的《送孟浩然之广陵》、《赠孟浩然》等等，诗中都流露出自己对孟浩然的仰慕。然而孟浩然写给李白的诗却没有多少，甚至还不如王维，可见李白的一片真心也错付了。
现代诗人卞之琳有一首《断章》：
你站在桥上看风景，
看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
这些诗人之间的关系，细细品来，竟有此首诗中的况味。
本期要讲的，即李白与孟浩然。
孟浩然是著名的山水田园诗人，也是名副其实的布衣诗人。
公元689年，一代女皇武则天如日中天，当陈子昂在大殿上激昂的大谈朝政利弊时，孟浩然出生了。
这是一个薄有恒产的书香世家，孟浩然的一生也自此拉开了序幕。既然是书香世家，自然少不了要研*诗书。年少时，孟浩然与弟弟一起读书*剑，以读书为主，20岁时，他浩然独特的诗风基本形成。
23岁，孟浩然选择在鹿门山隐居，彼时有好友张子容为伴，两人一同读书赋诗，自在潇洒，而这段时光也奠定了孟浩然以后的隐居路。
712年冬天，孟浩然送张子容应考进士，好友的选择也影响了孟浩然，可能是觉得大丈夫读那么多书不能不用，自己也想做出一番成绩，于是孟浩然便开始了他的求仕之路。
这一段路程并不顺利。纵使广交朋友，干谒公卿名流，依然是一无所获。经过漫游求仕、入京求仕都失败后，心灰意冷的孟浩然再次选择隐居，过着不问世事的生活，成为了盛唐诗人中真正的布衣诗人。
在这段隐居时光里，孟浩然结识了李白。
唐开元十三年（725年），大唐另一位风云人物李白走出家乡蜀地，一路“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”，到达荆楚大地之时，李白也听说了隐居的孟浩然的事迹，顿时心生仰慕，有心结交。
当时，孟浩然年近40，李白才20多岁，孟浩然已经名满天下，而李白只是一个小有名气的后生。
李白怀着一颗忐忑不安的心去拜访仰慕已久的孟浩然，孟浩然没有摆出心高气傲的大家样子，而是对李白推崇有加。
徜徉于山水之间，饮酒赋诗、纵谈天地，相似的出世情怀与诗酒风骨，让他们迅速成为灵魂相契的知己。顿时相见恨晚，成为了莫逆之交。
开元十八年三月，孟浩然要去广陵，李白亲自送到江边，送别时写下了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
他愁绪当头，眼睛的泪光里满含不舍，像一块望夫石一样，呆呆地望着帆影远去、消失。风声送来一曲如泣如诉的断肠羌笛，他忘不掉这一段刻骨铭心的友情。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，此句更是成为千古名句，《诗境浅说续编》评“十四字中，正复情深无限，曹子建所谓‘爱至望苦深’也”。
公元735年，李白再入长安，结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。
去紫极宫时，李白还遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，称他为谪仙。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。
但此次拜谒并没有如愿以偿的步入仕途，三年后，李白发出“行路难，归去来”的喟叹，黯然离开长安。
在重游襄阳之时，他再次拜见孟浩然，并由衷的写下了这首《赠孟浩然》。
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
纵观太白之诗不难发现，这是他“最直接的表白”，而其中的缘由，竟然是两个灵魂最高级的对话。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气，可见魏晋风流之态依然影响着大唐诗人。
有人评论说：“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”《赠孟浩然》这首诗就有这样的特色。
吾爱孟夫子，风流天下闻
开篇直呼“孟夫子”，“夫子”二字满含敬重。因为孟浩然比李白长十二岁，年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。
“爱”字更是直抒胸臆，将李白对孟浩然的仰慕与亲近之情袒露无遗，同时，“爱”字也是贯串全诗的抒情线索。
“风流天下闻”并非虚夸，而是对孟浩然才情与品格的高度认可。彼时孟浩然的诗名早已传遍天下，其山水田园诗清新自然，其人更是兼具文人的洒脱与隐士的风骨，这份“风流”，是才华与品格的双重彰显，也正是李白所倾心欣赏的特质。
红颜弃轩冕，白首卧松云
这两句追溯孟浩然的人生选择，暗含李白对其高尚气节的推崇。“红颜”代指年少之时，“轩冕”象征功名利禄，孟浩然年少时便摒弃官场荣华，选择归隐之路；“白首”言其晚年，“卧松云”勾勒出他隐居山林、与松云为伴的闲适图景。
一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象跃然纸上，而这种“弃轩冕”“卧松云”的人生选择，恰是李白心中理想人格的写照。李白一生虽也有入仕之心，却始终厌恶官场的束缚，这份共鸣让他对孟浩然更添敬意。
醉月频中圣，迷花不事君
此联描绘出孟浩然归隐后的生活状态，尽显其洒脱不羁的性情。“醉月”即对月畅饮，“中圣”指醉酒，孟浩然常常在月色下酣畅痛饮，沉醉于自然之美；“迷花”指流连于花草之间，沉醉于田园之乐，始终不愿趋附君王、涉足官场。
这正是李白所向往的自由生活。在皓月当空的清宵，他也常常把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。这种以诗酒为伴，蔑视权贵的生活态度，正合李白心意，因此对孟浩然的这份“不事君”的气节尤为欣赏，字里行间满是赞叹。
高山安可仰，徒此挹清芬
结尾以“高山仰止”的典故作结，将对孟浩然的敬仰之情推向顶峰。
李白将孟浩然比作高不可攀的高山，表达了自己难以企及的崇敬；“徒此挹清芬”则写出他只能远远汲取孟浩然身上的清雅芬芳，既体现了对孟浩然品格的向往，也暗含了作为知己的自豪与谦逊。
这份敬仰，源于二人精神层面的高度契合，是对孟浩然人格与才情的极致赞美。
整首诗以“爱”字贯穿始终，从对孟浩然“风流”的赞叹，到对其人生选择的推崇，再到对其生活状态的向往，最终升华为对其品格的敬仰。
诗中没有华丽的辞藻，却字字情真意切，既展现了李白最孟浩然深深的仰慕之情，也彰显了盛唐文人追求自由、蔑视权贵的精神风骨，成为千古以来歌颂知己之情的佳作。
最后分析一下李白为何如此钦慕孟浩然。
我们常说，两个灵魂能够同频共振不是没有原因的。
李白与孟浩然的友谊。是建立在精神高度契合的基础之上的。二人虽然年龄相差十二岁，但在人生追求、价值观念上高度一致。
他们都蔑视权贵，追求自由，热爱自然，其经历也有相似之处。比如孟浩然少年时隐居鹿门山，后来为了仕途多处拜谒，比如拜见张九龄时写下《望洞庭湖赠张丞相》，“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”便是其心意写照。年过四十之火，还客游京师，终以“当路无人”，还归故园。
李白也有类似的经历，他少年时隐居岷山，又隐徂徕山，走出家乡后多处拜谒，渴望得到赏识，最著名的当属拜谒李邕时写下的《上李邕》，名句“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”成为后世人的精神食粮。后来被玄宗召至京师，供奉翰林，但最终因小人谗毁，被赐金放还。
这些共同的经历加深了李白对孟浩然的仰慕之情，而孟浩然似乎也在李白的身上看到离自己的影子。最终，这种共同的精神追求使他们成为了忘年之交。正如李白在《春日归山寄孟浩然》中所写：愧非流水韵，叨入伯牙弦，二人是伯牙子期般的知音。
的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因，而这首诗就是二人友谊的见证。
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