在历史问题上，自己发表长篇大论固然爽，但对课题本身帮助不大。我一直希望把史料全面展示给大家，让所有人都能根据史料来思考，而不是直接引用哪一个古人，哪一位专家的结论，或者被别有用心的人只挑选对自己有利的材料来误导大家。
之前我自己做过简单的历史年表、躬耕地相关的材料简表、地理志作者一览等，这次综合起来做个大事年表，再细化一些。断续搞了一星期，仍然觉得遗漏很多，迟迟不敢定稿，干脆就先发出来，让大家帮忙补全。
由于诸葛亮躬耕地问题带来的外延问题很多，所以大事年表中不仅包含三国时期，还包括早期南阳典故，襄阳、邓、樊等地区的沿革，几乎可以称为半个“荆州北部大事年表”了，还加上后世对诸葛亮的研究和纪念性事件。我写得累大家估计读得也累，不勉强读完，就当一个随时可查的工具帖好了。
可能有些读者心中只有“南阳说”或“襄阳说”，会觉得有些事件跟躬耕地一点关系都没有，但在我这里，可以举上百种“说”，就算要证明刘备在山东三顾诸葛亮我都不反对，因此备用材料很多。
约公元前1600后，伊尹耕于有莘之野，成汤三聘后出山，或为《出师表》用典源头之一。
西周初年（公元前1100年前后），商子劝伯禽、康叔观“南山之阳”的桥木而知礼，二子遂三顾于周公姬旦。（见《说苑》）
约公元前800年前后，仲山甫受封于樊，樊的位置有今西安、济源、信阳、襄阳等说法，襄阳视仲山甫封国为建城之始。（见于《汉书》等）
公元前700年左右，管仲与鲍叔牙负贩于南阳，三辱于市。（见《说苑》）
公元前678年，楚灭邓国，置穰邑。可能于同期灭申伯国。（见于《左传》等）目前樊城区的邓城遗址被襄阳方视为邓国都城，但因未发现邓灭前的文物，被邓州学者王春玲推测为邓灭后安置邓国贵族的小城市。
公元前656年，百里奚亡秦走宛。（见于《史记》等）
公元前646年，宛国“恃秦而轻晋，秦饥而宛亡”，“秦饥，不暇救宛，晋灭之”。（据《战国策》等推测，但可能为误记，无宛国）
公元前635年，“晋侯朝王，与之阳樊、温、原、攒茅之田。晋于是始启南阳”。（见《左传》等）
公元前六世纪，《诗经》编定，其中《召南》有“殷其雷，在南山之阳”“陟彼南山”，《齐风》有“南山崔崔”等。可参考南阳得名。（见《诗经》）
约公元前520年，文种为宛令，与少年范蠡结好。约公元前510年奔越。（见《越绝书》等）
公元前516年，王子朝奔楚，冢在南阳西鄂，为西鄂晁姓之祖。（见《史记》《皇览》等）
公元前455-前375年期间，三家分晋，韩、魏分晋南阳。
约公元前330年，鲁国慎子欲攻齐南阳，注以为岱山之南，离诸葛亮故乡临沂地区不远。（见《孟子》）
公元前312年，楚景翠之军北聚鲁、齐南阳，韩夺楚穰邑。公元前300年，韩魏夺楚宛。公元前291年，秦取楚宛。西周君请韩魏出兵南阳。公元前290年，秦夺韩宛，封公子市宛。公元前286年，秦泾阳君封宛。公元前285年，秦与楚王会宛。公元前281年，赦罪人迁之穰，公元前280年，赦罪人迁之南阳，冶铁孔氏亦迁南阳。公元前278年，秦取楚郢置南郡，楚北津戌归秦。公元前274年，魏入南阳以和。公元前272年，秦设南阳郡，以宛为治所（秦、楚、韩、魏四家南阳合一，南阳中心由修武正式移至宛）与南郡以汉水为界。约公元前250年，楚攻齐南阳。公元前221年，秦灭齐，齐南阳入琅琊郡。（《战国策》《史记》《资治通鉴》等各**载有矛盾处，不必细究）
公元前209年，楚地阳城人陈胜起义，派部下宋留攻南阳。在陈胜故里之争中，谭其骧支持陈胜为堵阳人（今方城）。公元前207年，刘邦与秦朝南阳守战，围宛，宛令使者自称“宛，大郡之都也，连城数十”。
汉武时期（前141年—前87年在位）松柏汉墓竹简中南郡尚无襄阳县，但有“襄平侯中庐”，综合判断汉武帝中后期割南阳邓县西陵乡（或西陵县）与南郡，置襄阳县（见现代秦汉简研究论文）。汉武帝于邓县设南阳都尉治，约东汉建武六年（30年）废。（见于《汉书》《西汉会要》等）
公元前40年左右汉元帝时期，老年诸葛丰见于史册，琅琊人（见于《汉书》）。按《吴书》，诸葛家族原为诸城葛姓，迁阳都后改诸葛。按《通志》为葛婴之后。
公元前38年，召信臣任南阳太守，修水利，重商贾，使南阳大富，拥有了未来成为“帝乡”的基础。（见于《汉书》）
公元14年，王莽改地名，南阳郡改前队，宛县改名南阳县，襄阳改名相阳县，洛阳改义阳，全国多地阴阳互换。刘秀从更始帝时期就在废除王莽地名，多数地名存在时间在十年左右。（见于《汉书》）
光武帝时期，葛姓与诸葛姓共祖葛庐（浦庐）“有大功，受爵立宅舍於博望里”。（见于《抱朴子》）
光武帝初年，《尚书》学者桑钦著成《水经》。
公元29年，改舂陵乡为章陵县。（见于《后汉书》等）*郁受封襄阳侯，*氏始居襄阳，建高阳池。（见于《襄阳耆旧记》）
公元80年左右，班固私修国史，得明帝宽恕，得以完成《汉书》大部，含地理志。
公元106年，全国地名避汉殇帝刘隆讳。（见《汉书》应劭注）
公元125年，汉安帝南巡途中崩于叶。汉顺帝即位后放弃南巡，并可能因此事欲废南都（《文选》注以为桓帝事）张衡可能因此而作《南都赋》。
正史中无诸葛亮祖父资料，暂定生于130年左右，应为琅琊人。《临沂县志》以诸葛武侯先茔在兰山县。浙江兰溪诸葛家《寄子瞻书》称“祖父俱汉名臣,襄阳城里,门阁何高大也”，似以诸葛亮祖、父在襄阳。平顶山有隋开皇二年断石幢云“此地有诸葛之旧坟，在高阳华里”，明代牛凤称“然后知侯之父若祖自琅琊避地，曾寓于此而葬焉。”
公元150年，南阳宛人朱穆于武当山拜隐士赵康为师，得授经学。证明武当也可游学。（见于《后汉书》）
诸葛亮父亲诸葛珪约生于155年左右。（无记载，根据子女情况推测）
伏无忌说“每帝崩，辄最户口及垦田大数”。东汉遗留下来的最后一次户口统计为桓帝即位后永寿二年（156年）数据，《后汉书·郡国志》即使用此数，可认为郡国志中的郡县名即是156年情况。灵献之时天下乱，故无统计。（据《后汉书》李贤注分析）
公元158年，王粲父亲王畅任南阳太守，门生刘表随侍，《张景土牛碑》立于此期间。袁隗稍后继任。公元166年左右刘宽亦任南阳太守，门生中有襄阳人庞韪可能与庞德公、庞统有关。三位太守皆命郦县送菊潭水供饮用，《荆州记》原文“为南阳（太守），令（郦）县月送”，现被南阳说解读为“为南阳令，（南阳）县月送”。（见于《后汉书》《荆州记》等）
公元163年，朱穆祠立于宛县“旧南阳里”，证明宛有村级的“南阳”地名。（见于《蔡中郎集》）
由于两汉实行察举制，品评人物的风气渐盛，桓灵之际以郭泰、何颙、许氏“月旦评”为代表。久之甚至成了人情生意，“二龙”、“五龙”、“八龙”等名号层出不穷，刘表亦为八俊八及八顾，其中颇多溢美不实。蔡邕亦不能免俗，为人作碑皆言过其实。
公元174年，诸葛谨出生（按《三国志》推算）。推测176年诸葛亮“大姊”出生、179年“小姊”出生。174年《娄寿碑》立，碑文有“南阳隆人”，似证汉末有隆县。
公元181年，诸葛亮出生（按《三国志》推算）。
袁术“历职内外”，日后有刘勋、惠衢、诸葛玄三位琅琊“故吏”被袁术委以州郡长官，应非巧合，袁术可能任过徐州刺史、琅琊相之类的职务而未见于史书。按诸葛玄小于诸葛珪约生于160年，18岁左右为吏，推测袁术在琅琊任职的时间即是光和年间（178-184）。（据《三国志》《后汉书》等推测）
公元183年，按《上虞县志校续》引《仙释传》，光和六年，左慈弟子徐泰极在荆州见到孩童诸葛亮，呼为神仙中人。诸葛均约于183-186年间出生。
公元184年，黄巾之乱起，杀南阳太守禇贡。6月到11月，双方十余万军队反复血战于宛，黄巾连换四帅皆被斩杀。宛城或于此时衰落。（见于《后汉书》）一说诸葛亮母亲章氏此年卒（“3岁丧母”未见明确出处，望网友提供）。
公元185年，曹操任济南相时破城阳王祠，证士人对祠堂的态度。《南阳都乡正卫为碑》立，记录“南阳都乡”地名。清《泰山道里记》“诸葛亮幼从父为梁父尉（200石），父卒后徙居南阳。”时间无考，暂置于185年。
公元186年，江夏兵赵慈反，杀南阳太守秦颉。羊续平定赵慈后，任南阳太守至189年，以廉洁著称，治下安定。
《水经注》说“宜城太山下有庙，汉末名士居其中，刺史二千石卿长数十人”，荆州刺史路过，号其“冠盖里”。《荆州记》不同版本有汉宣帝（西汉末）和汉灵帝（东汉末）两种说法，也有人认为是刘表时。
约公元186-189年，诸葛谨游学洛阳，“遭母忧（返乡），居丧至孝，事继母恭谨”（见于《吴书》）。清人作传、近代各种家谱皆不提继母，或是编者知识不足，或是不愿提及诸葛珪迅速续弦之事。按洛阳诸葛镇近代碑文，诸葛亮也于此期间到过洛阳，可信度低。
《三国志》记载诸葛珪任泰山郡丞（600石），时间亦无考，暂置于188年。若《艺文类聚》中《梁甫吟》确为诸葛亮作，则在此期间，诸葛亮曾随父游于淄博三士冢。此后诸葛亮亦应该与诸葛谨一起守母丧。
清人张澍引《诸葛氏谱》：“玄死时，瑾年十三，亮年八岁。”兄弟俩的年龄差不符合正史，但将公元189年定为诸葛珪卒年，应差距不大。
母章氏与父相继卒，兄弟俱从父玄抚养。（清·杨希闵《汉诸葛忠武侯年谱》引自《诸葛氏谱》）
公元190年，诸侯反董，败于荥阳，李傕等劫掠颍川。孙坚北上杀荆州刺史及南阳太守，与袁术会于鲁阳，袁术得据南阳。董卓迁献帝于长安，自守洛阳。冬，孙坚于鲁阳为公仇称送行时，袁术似已不在鲁阳。华歆出武关，于穰为袁术所留。（《三国志》《后汉书》《资治通鉴》等）
公元191年，因袁术阻隔，刘表绕道入宜城，得蒯越蔡瑁相助杀本地豪族，收襄阳并坐此以观天下。南阳士民杀死孙坚盟友江夏太守刘祥，表示南阳并未得到完全控制。孙坚快马百里由阳人至鲁阳向袁术催粮。稍后刘表上袁术为南阳太守。董卓笼络孙坚失败，怒将二袁、刘表、孙坚同列为必杀对象。董卓战败逃至长安，孙坚还鲁阳。王允另上士孙瑞为南阳太守，欲攻南阳未行。刘虞之子刘和由武关至南阳，被袁术扣留，公孙瓒插手。袁绍命周昂与孙坚争豫州失败。刘虞、公孙瓒、袁绍、袁术之间彻底决裂。因此时蒯越已说出“荆州八郡”。章陵郡应早于本年从南阳分割。（《三国志》《后汉书》）
公元192年春，孙坚攻刘表，先战于樊邓之间，后围襄阳不克，追黄祖于岘山间被射杀。董卓、王允死。青州黄巾起，杀刘岱，曹操收青州兵。192年冬，刘表向朝廷贡献，李傕大喜，封刘表为荆州牧。（《三国志》《后汉书》）蒯越可能于此年获章陵太守之位。（《傅子》“（蒯越）佐刘表平定境内，表得以强大。诏书拜章陵太守，封樊亭侯。”）
晋华谭《遣顾荣书》“昔吴之武烈，称美一代，虽奋奇宛叶，亦受折襄阳”。
“初平中（190-193年）中州兵起，（徐庶）乃与韬南客荆州，到，又与诸葛亮特相善。”（见于《三国志》注引《魏略》）此条证明诸葛亮比徐庶和石韬更早到荆州，应是191年左右随诸葛玄等“琅琊故吏”投奔南阳袁术。此时诸葛亮两位姐姐已至婚龄，若《襄阳耆旧记》所说二女分嫁蒯祺、庞山民为真，则诸葛家投奔的可能是刘表，居荆南。曹休、荀攸此时亦滞留荆州，后北归曹操。
公元193年，刘表与袁绍、曹操结盟，对抗袁术、公孙瓒、陶谦联盟。刘表断袁术粮道，彻底将袁术逐出南阳郡。诸葛玄应于本年随袁术南下寿春。按《三国志》刘曹联军已追杀袁术至今商丘，离刘表老家山阳（今济宁）不过一百公里。若按《刘镇南碑》“东绥淄沂”则更是夸张，刘表应于此年接走了家乡的亲友，并在返程时携沿途士人至荆州，包括颍川司马徽等。（见于《三国志》《刘镇南碑》）诸葛家此期间有居商丘地区的记载。（见《河南通志》《明一统志》《大梁书院记》《民权县志》等）
公元193年，曹嵩被杀，曹操第一轮血洗徐州，止于南部，未至琅琊。琅琊王刘容急遣弟刘邈至长安，盛赞曹操，曹操因而“德于邈”。194年曹操二次屠徐州，避过了琅琊大部分区域，尤其放过了刘邈的封地阳都县，留在阳都的诸葛族人幸免。（据《三国志》推论）
公元194年，刘璋任益州牧，荆州别驾刘阖诱甘宁等反叛失败入荆州，刘璋使赵韪进攻荆州，屯朐。（见于《三国志》）“
南阳人娄圭“初平中在荆州北界合众”（见《魏略》）“合众与刘表相依。”（见《吴书》）“为荆州遣迎北方客人”。约194年，三辅来的“客人”王忠不服，夺娄圭兵投曹操，娄圭后亦投曹。（见于《三国志·武帝纪》）综合看此时南阳属刘表，且有意整顿，但控制力弱。
初平、兴平年间，各方指派的扬州刺史有陈温、陈祎、袁遗、陈瑀、惠衢、郑泰、刘繇等。194年，袁术与刘繇同称扬州牧，隔江对峙。
194-195间，豫章太守周术病卒，诸葛玄被袁术任命为豫章太守并到任（在朝廷得到周术消息前）。天下已极乱，不可能从琅琊远赴豫章，袁术也不会等诸葛玄几月，因此诸葛家当是从寿春出发。朱皓与诸葛玄争，被笮融所杀。若按陈寿维护传主的曲笔，诸葛玄似于195年投刘表并善终。（参考《三国志》推测）若按《献帝春秋》，刘表亦表诸葛玄为豫章太守，可能在后。上虞徐太极评诸葛亮为“神仙中人”（汪嫈《诸葛公传》）上虞县志将此事放在荆州，个人认为或许发生在扬州豫章。
公元195年，李郭之乱，三辅饥荒。“南阳、三辅人流入益州数万家，（刘璋）收以为兵，名曰东州兵。”鲍出由三辅客南阳。7月献帝东归，年底被李郭追杀，伤亡惨重，大量典籍丢失。杨定奔荆州，被刘表驱逐。（见《后汉书》《三国志》等）
襄阳庞统行二千里去颍川见司马徽，有十八和弱冠两种说法，考虑虚岁，定为195-197之间。因天下已乱，疑“颍川”二字有误，或者司马徽确实较晚离开颍川。
公元196年7月，献帝至洛阳，赵歧认为天下只有刘表的荆州“年谷独登，兵人差全。”董承让赵歧“使荆州，督租粮，歧至。刘表即遣兵诣洛阳，助修宫室，军资委输，前后不絶。”张济攻穰或襄阳，被射杀，刘表使张绣统兵驻宛，以为北藩。按《献帝春秋》，张绣初期可能短暂屯于襄阳，此时刘表不在襄阳。8月，曹操假称带献帝去鲁阳就粮，实则转道许县。“天子都许，表虽遣使贡献，然北与袁绍相结。治中邓羲谏表，表不听。”（《后汉书》《三国志》等）献帝遣御史中丞钟繇拜刘表镇南将军，谓之伯父。开府、授节，督交、扬、益三州。（《刘镇南碑》）三国志为证明刘表非正义，将刘表的封赏归为李傕赐，因此与碑文不合。
建安二年（公元197）年1月，“西城民反”，杀诸葛玄（见于《献帝春秋》）。也可能事在2月袁术称帝之后。1月，曹操至宛，于禁逼降张绣，张绣复叛，杀曹昂、典韦，十岁的曹丕骑马逃脱。曹操退至舞阴。曹仁别徇旁县，虏其男女三千余人。曹操得曹仁助力，败张绣追兵，张绣奔穰，曹操还许。
“南阳、章陵诸县复叛为绣，公遣曹洪击之，不利，曹洪还屯叶，数为绣、表所侵。冬11月，公自南征，至宛。表将邓济据湖阳。攻拔之，生擒济，湖阳降。攻舞阴，下之。”（见于《三国志·武帝纪》）曹洪“别征刘表，破表别将于舞阳、舞阴、叶、堵阳、博望，有功。”（《三国志·曹洪传》避谈传主“不利”反说“有功”，让人误以为是发生在另一年份的事）本年双方在宛叶之间拉锯，互有胜负。赵俨自荆州“扶持老弱诣太祖”证明战事不激烈。诸葛亮兄弟或于此年投刘表，不确定是否短暂居于江陵。仙桃沔城镇传说诸葛亮此时住在老丈人黄承彥家。
197年应劭“著《汉官礼仪故事》”（见《后汉书·应劭传》）李贤注引应劭《汉官仪》：“荆州管长沙、零陵、桂阳、南阳、江陵、武陵、南郡、章陵是也。”此年以前，已有章陵郡无疑。
建安初年，“刘表不供职贡，多行僭伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。”（见于《后汉书·孔融传》）未知断贡在曹操攻荆州之前还是之后，因196年刘表明确有上贡，有可能“不供”是曹操为攻刘表而造谣。建安初年祢衡由荆州游许都，裸身骂曹，曹操“乃令骑以衡置马上，两骑扶送至南阳（刘表）”，若刘表在南阳无存在，应称送到“襄阳”。另外此条能证明荆州与许都之间通行方便（见于《三国志·荀彧传》）。此时约198年，章陵太守为黄祖之子黄射。
建安三年（公元198年）3月，曹操围张绣于穰，于禁、乐进等随军，荀攸献缓计不纳，许禇斩首万计。5月刘表救之，曹操困于安众潜修地道，得李通援救，败刘表张绣联军。按武帝纪是曹操7月还许9月征吕布，按荀攸传则是直接由宛征吕布。《魏书》“议者云表、绣在后而还袭吕布，其危必也。攸以为表、绣新破，势不敢动。”年底杀吕布。
公元199年春袁绍灭公孙瓒，曹操主动犯河北，袁术死，11月张绣投曹操。扬州郑宝欲投刘表，为刘晔所杀。孙策本年连破刘表部的黄射、刘虎、黄祖。长沙太守张羡率三郡反刘表的时间，诸说有异，因“表围之连年不下”，推测张羡以198年叛，200年卒，期间刘表驻江陵或长沙外。
“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学”（见于《魏略》）这是诸葛亮与诸友二次相会，不同于《魏略》之前所说“初平中”事。这期间诸葛亮在多地有事迹，因此陈寿作《三国志》时未使用“南阳”、“襄阳”、“邓县”等明确地点，仅以“荆州”“野”“陇亩”含糊表示。
建安初，诸葛亮见庞德公、司马徽、黄承彦，亮娶黄氏女，姐嫁（晚婚了）庞山民、蒯祺等事迹发生。（见于《楚国先贤传》《襄阳耆旧记》等）庞统、司马徽、庞德公、徐庶等事迹亦见于《荆州先贤传》《司马徽别传》《世说新语》等。
“学天文于殷馗”“至南灵山师酆公玖”“武当谒北极教主”（见于徐道《历代神仙通鉴》、汪嫈《诸葛公传》等）
刘表命刘睿作天文学《荆州占》，杜夔合雅乐，作乐山可能由此得名，诸葛亮或登此山献《梁父吟》。
卫觊与荀彧书：“人民流入荆州者十万馀家，闻本土安宁，皆企望思归。”《三国志·鲍出传》“客南阳。建安五年，关中始开，出来北归。”《魏略》孟公威思北归。以上证荆州北部地区来去自由。
建安五年（200年）正月，董承反曹事发。刘备在徐州杀车胄，击败王忠等，曹操亲征刘备，收关羽。袁绍攻于禁不能拔。四月，关羽白马斩颜良。孙策遇刺身亡，弘咨荐诸葛谨于孙权，此前诸葛瑾未随叔父南下及投刘表，独自避乱江东。李通拒绝刘表招揽，是时汝南危急，李通“孤危独守”，可见袁刘仍占优。关羽千里走单骑。
七月立刘冯为南阳王，寻亡，南阳国废复郡。刘备与刘辟略许下，被曹仁击走。甘宁本年由南阳投江夏黄祖。韩嵩劝刘表降曹差点被斩，蔡氏已见。十月，曹操官渡大破袁绍。（《三国志》《后汉书》等）赵韪厚赂荆州（刘表）请和，阴结益州大姓，还击刘璋。赵韪被东州兵击退。（《英雄记》《华阳国志》）
建安六年（201年），四月曹操破袁绍于仓亭，因粮少不足全面对抗北方，准备南下攻刘表，被荀彧劝止。五月袁绍病卒。刘备汝南斩蔡阳，年底被曹操击走，投刘表。刘表攻西鄂，县滨南境，杜袭与南阳郡功曹以吏民五十人拒刘表兵骑万人数日，斩首数百，剩十八人突围。（见《三国志》《九州春秋》等）本年诸葛亮与徐庶游于郏县张良祠。（见于《亮携元直碑》）章陵太守黄射五千人攻孙权柴桑，徐盛以二百人大败黄射。（见《三国志·徐盛传》）此条反而显示刘表方保持攻势，深入扬州境。
“刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之……备从其（诸葛亮）计，故众遂强。”（见于《魏略》《九州春秋》）曹操“方定河北”的范围很宽，最早可以是200年官渡获胜，最晚可以是207年柳城战后。考虑到诸葛亮在200年时已弱冠，之后不算“年少”，而且策略的执行需要时间，不应是207年曹操南下前，更可能是刘备初依刘表时。用诸葛亮计策变强后，刘备才有实力进行博望之战。当然，若此材料为真，诸葛亮本人的《出师表》就有美化自身的可能。
荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。《三国志》将此事放在博望战之前。但结合《九州春秋》：“备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。”《世语》“备屯樊城刘表礼焉，惮其为人，不甚信用，曾请备宴”。“髀里肉生”是因为几年没有骑马打仗，所以不会是博望之后一两年的事。“阴御之”和马跃檀溪这些事，应是刘备到荆州几年，用徐庶和诸葛亮计谋，招到更多人才之后。
博望之战，《三国志》未明确时间，《资治通鉴》置于202年，存疑。参照上文应在204年之后。两军相持“久之”，刘备烧屯伪遁，伏兵败夏侯惇、于禁，擒夏侯兰（见于《三国志》）。元杂剧、演义及黄道周《广名将传》中，诸葛亮都参与了博望之战，未知何据。《忠武志》将此战系于建安十一年。诸葛亮作保，刘备向西鄂晁氏借粮，应发生在此时（见《夷坚志》《益部谈资》）。另外，有记载诸葛亮结庵于顺阳石峡，庵为火毁，遂徙南阳卧龙岗（见于清《裕州志》《中州杂俎》）。另可参照拐河躬耕歌碑，子房山对联，隐山武侯祠介绍等。诸葛亮在宛城以北的材料虽然皆较晚，但数量多，不可忽视。
约202年，刘表平长沙张怿之后，“万里肃清”，“遂起立学校”。（见于《后汉书·刘表传》《英雄记》）“乃命五业从事宋衷新作文学，延朋徒焉，宣德音以赞之，降嘉礼以劝之，五载之间，道化大行。耆德故老綦母闓等，负书荷器，自远而至者，三百有馀人。”《荆州文学记官志》
《三国志·士燮传》：朱符死后，汉遣张津为交州刺史，津后又为其将区景所杀，而荆州牧刘表遣零陵赖恭代津。是时苍梧太守史璜死，表又遣吴巨代之，与恭俱至。
建安八年（203年）7月，曹操发《修学令》“丧乱已来，十有五年……其令郡国各修文学，县满五百户置校官”。刘表建学校与曹操修学令谁在前？个人认为刘表建校不宜再晚，否则持续不到“五载”，应是曹操为削弱刘表影响而下令在后。8月，曹操征刘表，军西平（此线路似可直接至舞阴，不走宛叶）。袁谭令辛毗至西平求降，曹操还，受袁谭降。孙权征黄祖，丧徐琨、凌操，其中凌操为甘宁射杀。（见于《三国志》）
荆州童谣曰：八九年间始欲衰,至十三年无孑遗。预言刘表妻建安八九年间死。（见于《三国志》《后汉书·天文志》《搜神记》）表原配去世，蔡氏得宠，刘琦刘琮兄弟之争爆发。张仲景作《伤寒杂病论》，序曰“建安纪年以来，犹未十稔（年）”。
公元202-203年，袁谭与袁尚自相残杀。刘表让王粲代笔，先后写信给二袁。“表与刘左将军及北海孙公佑共说此事，未尝不痛心入骨，相为悲伤也。今整勒士马，愤踊鹤立，冀闻和同之声，约一举之期”（《与袁尚书》）从给袁尚的信看，刘表有准备支援袁尚的意图，并且与刘备还能共坐聊天。
曹操建安九年（203年）定邺，南阳安众人宗承从至，证宗氏未南下，推南阳许多大族可能亦未迁。十年春斩袁谭，夏收张燕，本年开始，曹操禁碑。十一年春破高干，十二年破乌桓，公孙康杀袁尚、袁熙。
《汉晋春秋》“太祖之始征柳城（十二年七月），刘备说表使袭许，表不从。”袁晔《献帝春秋》“扬州刺史刘馥上言，荆州牧刘表与会稽太守孙权，谋袭京城。遂堑许，设鹿角砦。”但参见《三国志·周瑜传》建安十一、二年间，周瑜破麻保二屯；黄祖遣邓龙领兵数千攻柴桑，周瑜追击，邓龙被俘；孙权亲征黄祖，斩张硕，掠人口。则此时刘表与孙权绝无可能合作。大约此期间，诸葛均“娶南阳林氏，期年，生子名望”（见《诸葛武侯集》注引《诸葛氏谱》）。诸葛谨长子诸葛恪203年生，诸葛乔约204年出生。
由写于建兴五年（227年）的《出师表》“受任於败军之际，奉命於危难之间，尔来二十有一年矣”来看，倒推21年，并考虑古人不是按周年计算，可以判断诸葛亮说的“受任”与“奉命”时间为公元207年。但刘备长坂之败，却发生在208年。因此一般认为，这个“二十一年”不是从“败军之际”算，而是前文“三顾臣於草庐”时即“受任”，有人更认为从“第一顾”开始算。目前主流认为207年三顾茅庐，即是由此得出，包括裴松之亦是如此推测，《资治通鉴》将事放在207年。
但古人的计算方式，有很多特殊情况。比如我们熟悉的“虚岁”，有时只加一年。但因为一年最后一天出生的婴儿就算一岁，翻年的第一天，就算两岁了，等于说两天变两年。再比如“守孝三年”，实际只需要中间完整的一年，前一年和后一年可以只守几天，就是把二十五个月算作三年。
另外好友成长老师也提出，刘禅在章武三年未逾年的情况下，即改号建兴，违反了旧制，这种特殊情况，是否会让臣民多算一年呢？再考虑古籍传抄和记忆混乱等问题，还是可以推想这个“二十一年”就是从长坂之败的时间（208年）算。
“三顾”真正的发生时间，参照前面关于诸葛亮参与博望之战可能性的分析，可以往前推至203、204年之间。博望前的第一顾，与樊城时期的第三顾之间相隔数年也可以考虑。（草庐本就是田间临时住所，非固定地点。）
刘备到荆州七年，到最后一年才知道诸葛亮，这是很奇怪的事。往前推几年就合理些。
我不是想推翻“207年三顾”这个传统观点，仅是把小概率的可能性也列举出来，以备参考。
建安十二年（207年），曹操征柳城后，《三国志·张辽传》：“时荆州未定，复遣辽屯长社。”《三国志·赵俨传》“时于禁屯颍阴，乐进屯阳翟，张辽屯长社”。曹军主力屯驻地过于靠近许昌，或许表明曹操在南阳地区并没有强大的防线。本年刘禅出生，不确定在新野还是樊城。
建安十三年（208年）春，曹操还邺，于玄武池练水军。孙权攻夏口，斩黄祖、陈就。刘琦出任江夏太守，避内斗之祸。
追溯刘琦“亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦於琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画……琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出。”（见于《三国志·诸葛亮传》）从“深器”、“每欲”、“阴规”等词可看出，刘琦与诸葛亮的交往有较长时间，至少早于207年。考虑到刘琦的压力来于蔡氏，则刘表原配去世的204年开始，刘琦已在寻出路。
颍川胡昭字孔明，曹操本年任司空丞相后多次请胡孔明出山，孔明辞而躬耕陆浑山。葛洪、杨慎等误认为曹操曾征辟诸葛亮。《香乘》《魏武帝集》等记曹操《与诸葛亮书》送鸡舌香五斤。民间传说孟德三顾诸葛亮，典韦放火烧屋。
建安十三年（208年）七月曹操征刘表，八月刘表卒。《英雄记》：“表病，上备领荆州刺史”。《魏书》：“表病笃，托国于备，顾谓曰：我儿不才，而诸将并零落，我死之后，卿便摄荆州。”孔衍《汉魏春秋》“备答曰：刘荆州临亡讬我以孤遗”。
刘备屯樊城，刘琮乞降曹操，“久之”，刘备询问后才知“曹公在宛”，大惊骇。说明之前曹军在宛并没有重兵。九月，曹操到新野，刘琮正式投降。诸葛亮劝刘备攻刘琮，刘备不忍。刘备携民过汉江，绕襄阳城祭刘表墓。
曹操轻骑一日一夜行三百里，于当阳长坂击溃刘备，徐庶母被擒，无奈投曹。
按《江表传》，鲁肃受孙权之命吊荆州，与刘备遇于当阳，带刘备军至鄂县樊口，诸葛亮随鲁肃往柴桑见孙权。《三国志·孙权传》《鲁肃传》说法类似，只是鄂县改为夏口。但按《三国志·诸葛亮传》，完全不提鲁肃邀约，说刘备当阳兵败后逃至夏口，诸葛亮主动献策“事急矣，请奉命求救於孙将军。”本传有争功美化之嫌。裴松之就直说“二国史官，各记所闻，竞欲称扬本国容美，各取其功。”
《季汉辅臣赞》有“献策江滨”的说法。献策是指三顾时的对策，还是夏口的请命，暂有争议。陈寿本人说“亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。”显然指夏口事，但若按虚岁，208年孔明二十八，所以古人计年方式一直有争议。
诸葛亮出使孙权，张昭推荐，孙权招揽，诸葛亮回绝。（见于《袁子》）《江表传》又说：玄德昔遣孔明至吴，孤（孙权）尝语子瑜曰：'卿与孔明同产，且弟随兄，于义为顺，何以不留孔明？孔明若留从卿者，孤当以书解玄德，意自随人耳。'子瑜答孤言：'弟亮以失身于人，委质定分，义无二心。弟之不留，犹瑾之不往也。'（简单说就是诸葛谨拒绝为孙权劝说弟弟留在东吴。）
本年（208年），曹操设立南乡郡和襄阳郡，“分汉水以南，南郡以北立襄阳郡。”（见于《晋书·地理志》，晋时襄阳郡有邓城县，未知曹魏时情况）曹操以赵俨任章陵太守，很快由吕朗接任。王朗《与许靖书》“侍宿武皇帝于江陵刘景升听事之上”。王粲《英雄记》可能作于归曹之前。
十月到十二月，赤壁之战爆发，曹军大败。武汉、咸宁等地有诸葛祭风台及各种屯军处，鄂州、咸宁有庞统读书处。按正史，庞统此时为南郡功曹，不确定属刘琦或降曹。
建安十四年（209年），刘备定荆南四郡，诸葛亮驻临烝，调其军赋。刘备至京口（今镇江）娶孙权妹。《吴录》记载诸葛亮出使京口，对孙权说石头城“虎踞龙盘”，适合定都。今镇江留下算山、石羊等诸葛亮遗迹，南京有驻马坡、军师巷等。（见于《大清一统志》《读史方舆纪要》等）。刘备向荆州富民借金，诸葛亮押字，券在1643年张献忠破荆州时发现。（见于《绥寇纪略》）
刘备与周瑜围曹仁于江陵，关羽“绝北道”，李通迎击病卒。徐晃别屯樊，讨中庐、临沮、宜城贼。又与满宠讨关羽於汉津，与曹仁击周瑜於江陵。曹仁约于210年从江陵撤走，满宠从当阳撤走，与徐晃等皆调至其他战场。周瑜欲占襄阳，行前病卒。刘备以关羽为襄阳太守，南阳说认为此例代表刘备承认曹操新设之郡。
209-213年间，乐进屯襄阳，击关羽、苏非等，皆走之，南郡诸郡山谷蛮夷诣进降。又讨刘备临沮长杜普、旌阳长梁大，皆大破之。江夏太守文聘与乐进讨关羽於寻口，有功加封。又攻羽辎重於汉津，烧其船于荆城。《献帝春秋》“使关羽屯江陵，张飞屯秭归，诸葛亮据南郡”。郡县并称，疑原文有误。
建安十八年（213年），曹操第一次濡须之战破孙权。“复《禹贡》九州”，并十四州为九州，交州并入荆益。此时荆州总共虽有十三郡，但只有南阳、章陵、襄阳、南乡、江夏5郡归曹操势力。曹操受封魏公，封郡10。杨俊迁南阳太守。宣德教，立学校，吏民称之。
刘备入蜀，关羽与乐进三次战于青泥。
建安十九年（214年）诸葛亮由三峡入蜀，在今宜昌留有《黄牛庙碑》，碑疑伪。
建安二十年（215年），孙权遣诸葛瑾使蜀，刘备拒绝归还荆州。瑾多次出使，与诸葛亮“俱公会相见，退无私面。”吕蒙收荆南三郡，鲁肃与关羽单刀会。吴蜀谈和分荆州。
公元217年，曹据转封宛侯。
曹仁任征南将军，假节，屯宛镇荆州。建安二十三年（218年）十月，曹仁屯樊城讨关羽时，宛城侯音、卫开叛应关羽，曹仁次年正月斩侯音后还屯樊，徐晃屯宛。有数千人在南阳山中为盗，田豫任太守时收服。
建安二十四年（219年）秋，刘备登汉中王，于沔之阳设坛。孟达杀诸葛亮大姐夫蒯祺，未见诸葛亮劝说任何一方的记载。梁郏、陆浑群盗孙狼等响应关羽，威胁许都。八月汉水溢，七军尽没，关羽在樊城北擒于禁、东里衮、浩周等，斩庞德。曹仁守樊，樊城只差“数板”即被淹没，满宠沉白马祭天，力劝曹仁死守。关羽又遣别将围将军吕常于襄阳。荆州刺史胡修、南乡太守傅方皆降于羽。章陵太守吕朗连城十三不破。《袁子》“孟德身出南阳”。《殷芸小说》中住在孔明故宅的董家或许也于此时族灭（庞德所斩董超、董衡）。
关羽缺粮逼糜芳、士仁，取孙权湘关米，孙权密投曹，吕蒙称病迷惑关羽。徐晃击破关羽，关羽军有投沔水而死者，舟船仍据沔水隔绝襄阳。吕蒙白衣渡江袭江陵夺关羽军队家属，关羽军溃走麦城，十二月朱然潘漳擒关羽。曹操召曹仁还屯宛，孙权遣将陈邵据襄阳。诏曹仁讨之。仁与徐晃攻破邵，遂入襄阳，使将军高迁等徙汉南附化民于汉北。《魏略》说“（孙权）未得报许，擅取襄阳，及见驱逐，乃更折节。”
建安二十五年、延康元年、黄初元年（公元220年），曹操卒于洛阳。献帝禅让，曹丕令陈群做《九品中正制》，由于对人才的考察项目中包含了“家世”一项，各家族修谱造假之风渐涨，各种《先贤行状》《耆旧记》也成了奇货，为自家和熟人编一份好家世是自然之理。曹丕在此年前，逐步恢复了汉末十三州。《宋书》襄阳条注“鱼豢云，魏文帝立”。满宠破吴于江陵有功，以伏波将军驻新野。夏侯尚任荆州刺史。《晋书·帝纪第一》记载，本年朝议襄阳、樊无谷宜弃，司马懿反对未果，曹仁焚弃襄阳、樊城后返宛县。至今考古未发现刘表襄阳城址，应是曹仁毁弃得过于彻底的原因。
秋，魏将梅敷使张俭（《建康实录》称南阳长史）求见抚纳。南阳阴、酂、筑阳、山都、中卢五县民五千家来附（孙权）”《襄阳记》“夷王梅敷兄弟三人，部曲万馀家屯此，分布在中庐、宜城西山鄢、沔二谷中，土地平敞，宜桑麻，有水陆良田，沔南之膏腴沃壤，谓之柤中。”宋《记纂渊海》“魏临沮、山都属襄阳郡，中庐属南阳郡。”推测由于魏未设南郡太守，但控制了一部分南郡旧县，因此曾将中庐划给南阳郡代管，临沮划给襄阳郡。但无法确认山都归属。同时，这种划分与章陵郡的存在相冲突。
黄初二年（公元221年）正月，章陵太守吕朗卒，总计在任十三载。刘备称帝，以军师将军诸葛亮为丞相。刘备攻孙权，孙权求和，诸葛谨有书信。“时或言瑾别遣亲人与备相闻”，或许诸葛乔于此年过继给诸葛亮，作为诸葛谨的后路。
黄初三年（公元222年），三月，章陵王曹据转封义阳王，证本年章陵国改义阳国，未知属县是否有变化。五月“以江南八郡为荆州，孙权领牧故也，江北诸郡为郢州”。七月陆逊破刘备于夷陵。八月黄权降魏，封淯阳侯，对曹丕说“臣与刘、葛推诚相信”。九、十月孙权叛（拒交质子），郢州复称荆州。魏三路攻吴，其中曹真、夏侯尚、张郃等攻江陵朱然，魏文帝自住宛，为其势援，连屯围城。诸葛谨、孙盛、潘璋等援救失败，朱然以五千兵守江陵半年，逼退曹军，声名大振。
黄初四年（223年），刘备托孤于诸葛亮，薨。曹丕筑南巡台于宛。《杨俊传》：“车驾至宛，以市不丰乐，发怒收俊。”南阳太守杨俊自杀。此处陈寿原文不及《魏略》准确，按魏略说法，曹丕让郡县不要扰民，是想看到真实的民情，但宛令理解错误，关闭市场以保证清静，所以连累太守一起被收。两种写法，对判断宛城当时繁荣与否，区别很大。
黄初五年（224年）魏国改各郡王为县王。
公元225年，三月，诸葛亮南征，十二月还（见《三国志》）。《汉晋春秋》载“七擒七纵”。诸葛亮多次与孟达通信，未提及姐夫蒯祺被孟达所杀的事，疑与蒯氏并非亲属。
226年，诸葛谨攻襄阳，被司马懿击败。
公元227年，诸葛亮作《前出师表》，提及“躬耕南阳”与三顾事，北驻汉中，屯于沔阳，与诸葛瑾书诸葛乔事。司马懿六月屯宛，督荆豫二州军事。曾自宛由西城伐蜀，值霖雨，不果。孟达谋叛魏，与诸葛亮书曰：“宛去洛八百里，去吾一千二百里”，“（司马懿）八日而兵至城下”。228年1月，孟达被平定。郭冲将“空城计”事编于此年。
蜀建兴六年、吴黄武七年、魏太和二年（公元228年），诸葛亮第一次北伐，收姜维，街亭之战马谡败，赵云邓芝箕谷小败。五月，吴国周鲂诈降，《诱曹休笺七条》中提到“诸葛瑾、步骘、朱然到襄阳，陆议、潘璋等讨梅敷。”诸葛乔卒。十一月，诸葛亮作《后出师表》，言丧赵云。年底二出祁山，斩王双。刘表尸骨迁葬回故乡山阳高平，立《刘镇南碑》。
公元229年，赵云卒。孔明三出祁山败郭淮。此年陈震使吴，对诸葛亮说李鳞甲，“乡党以为不可近”。李严劝诸葛亮加九锡，诸葛亮回复时自称“东方下士”。
公元230年，守汉中成功，被算作四出祁山。
公元231年，五出祁山，木牛运粮，与司马懿初次交锋。射杀张郃。诸葛亮弹劾李严，转述陈震说法”乡里为严谚“。无论”乡党“还是”乡里“，都是诸葛亮以第三方角度转述，非指诸葛亮与李严为乡党。
建兴十二年（公元234年），与兄瑾书曰："瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。"又有《诫子书》“淡泊明志，宁静致远”一般认为也作于此时，但从《又诫子书》劝诫饮酒事，则两书都有可能是222-228年写给养子诸葛乔的。六出祁山，流马运粮，八月二十一日（或二十八）病故五丈原，兰溪诸葛家《寄子瞻书》写作时间亦定于本月。遗表与刘禅“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生”。遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。
嘉禾三年（234年）诸葛谨、陆逊响应诸葛亮北伐而出兵。因军情泄露，改变计划，佯攻襄阳，实则劫掠周边，无大战。
公元240年4月，黄权卒。《水经注》记载“淯水又南迳预山东，山南有魏车骑将军黄权夫妻二冢”。预山即今南阳独山，黄权墓今又不存，但附近有发现汉墓群。
赤乌四年（公元241年），车骑将军朱然攻樊城，大将军诸葛瑾攻柤中，魏荆州刺史胡质救樊。六月司马懿至樊，追击朱然，大破于三州口。劳军于宛。诸葛瑾病卒。
正始七年（公元246年），朱然攻柤中，沔南夷夏万余家逃至沔北，曹爽坚持要这批人回守沔南，司马懿阻止无果。柤中果然被击破，被掠走数千人，所失万计。跨汉水而守，很容易被东吴优势水军截断汉水。司马懿这一次建议暂弃柤中正确，但与220年阻止弃襄阳又有所矛盾。
正始中（240-249年），征南将军王昶都督荆、豫诸军事，言“宛去襄阳三百余里，有急不足相赴，乃徙治新野”。250年，王昶攻江陵，大败施绩。
公元252年，正月，孙权立孙和为南阳王。四月，孙权卒。
公元253年，诸葛谨之子诸葛恪、诸葛融被害，夷三族，江东诸葛谨一系绝后。诸葛乔之子诸葛攀还归诸葛谨本房，但亦早卒，幸攀有子诸葛显。
鱼豢的《魏略》应作于254年曹芳被废之后。稍后有吴人《献帝春秋》《默记》等问世。
公元256年，立《魏故襄阳太守虎威将军平都亭侯刘府君碑》，碑文佚。
公元258年，诸葛诞兵败被杀于寿春，麾下数百人拱手为列，无一投降。子诸葛靓因做人质逃过一劫，留在东吴。
公元261年，胡烈任襄阳太守，263年立《襄阳太守胡烈碑》。胡烈为襄阳建大堤之首。
景耀六年（263年）春，诏为亮立庙於沔阳。襄阳记曰：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。有人建议在成都立庙，后主不众。*隆、向冲建议近墓地沔之阳立祠，允许诸葛亮亲友故吏祭祀，才获得批准。秋，钟会祭亮庙，冬，诸葛瞻、诸葛尚战死。蜀汉亡。黄权此时已故多年，有黄邕、黄崇二子分居魏蜀。《嘉靖南阳府志校注》认为“其他族当多相依”，就是猜测蜀亡后，蜀地黄崇的族人可能带一些蜀人到淯阳投奔黄邕，并在此地建祠纪念诸葛亮。即使当时淯阳确有一座私祠，其选址也是因该地有黄氏庇护，而非因诸葛亮躬耕于此。
诸葛瞻次子京及攀子显等，咸熙元年（264年）内移河东。诸葛京位至郿令、江州刺史（《忠武志》记广州刺史）。
266年，司马炎夺魏建晋，封27王，与躬耕地相关只有义阳王司马望。
267年，南乡太守司马整迁南阳太守，268年碑文有“义阳王之子”辅证义阳国存在。
268年荆州刺史胡烈在襄阳败吴国丞相万彧。
269年，羊祜都督荆州军事，封车骑将军，后为征南大将军。长驻襄阳，称“江夏去襄阳八百里”。“祜乐山水，每风景，必造岘山”。与邹湛登山，邹湛可能即《楚国先贤传》作者，记有荆襄中人事迹，为*凿齿等人传记的基础。
271年《晋南阳王泰碑》立。
公元273年，《汉晋春秋》曰：樊建为给事中，晋武帝问诸葛亮之治国，建对曰："闻恶必改，而不矜过，赏罚之信，足感神明。"帝曰："善哉！使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！"樊建顺势为邓艾求得平反。
司马繇（？～304年9月18日）此时应已得字。繇字思玄，晋宣帝司马懿的孙子，琅琊武王司马伷第三子，诸葛诞外孙。兄名瑾字思祖，纪念诸葛谨，猜测思玄可能纪念诸葛玄。进而猜测诸葛玄为诸葛诞生父。（见于《世说新语》注）
皇甫谧可能于这一时期作《地理书》，失传。
泰始十年（274年）二月一日，平阳侯相陈寿上《诸葛氏集》。
咸宁四年（278年）十一月，杜预接替羊祜出任镇南大将军，镇守荆州，驻襄阳。襄阳太守为周奇。此前杜预可能已完成对《左传》的注解，记录了“南阳城”“邓乡县”等地理信息。
公元279年，襄阳百姓于岘山为羊祜建庙立碑，杜预名之堕泪碑。
280年灭吴，杜预自作二碑，一沉万山下，一立岘山上。杜预285年才获准离开襄阳，道于邓县境内病卒。
晋太康中（280-289年），庞山民之子庞涣（焕）为牂牁太守。参考诸葛亮小姊约179年出生，197年左右嫁庞山民，若庞涣为她年轻时所生，则在任时已相当高龄。推测要么诸葛氏晚育，要么庞涣为庞山民后妻小妾所生。诸葛亮《诫外生书》可能并非写给庞涣，更大可能是孟达杀蒯祺后，将诸葛亮大姐与蒯祺子送至诸葛亮处，蒯子成家于益州，因此保持通信。（此处参考成长老师《乱世来鸿》）
《晋书·地理志》称义阳郡“太康中立”，存疑。同书义阳郡有邓县，襄阳郡有邓城县，胡三省认为邓城县“盖晋置也”，高士奇则认为“盖分（邓县）置也”，《大清一统志》认为“又分置邓城县”。
286年，灭吴首功王濬去世，谥“武”侯，不排除各地有为他立武侯祠。
虞溥作《江表传》，郭颁作《魏晋世语》。
291年，第一座由诸葛亮得名的“卧龙山”出现在永安白帝城。
297年陈寿卒后，《三国志》获得官方抄录，得以传播。司马彪作《九州春秋》《续汉书》。
公元303年，张昌自领其众。西攻宛，破赵骧，害羊伊。进攻襄阳，害新野王歆。刘弘镇宛，张昌转江夏、竟陵。304年秋，陶侃擒张昌于今安陆。李兴为罗尚求粮，留在刘弘府。
永兴中，约305年，镇南将军刘弘命李兴作《诸葛故宅铭》，记“于沔之阳”。刘弘此前两次短暂赴宛城，其中八月逐司马释时与作碑时间符合。305年底亲屯夏口，306年卒。刘弘在襄阳时曾于望楚山大宴九日。
同为304-306年间，蜀地李雄称王称帝，于成都立诸葛庙。
公元306年，司马模封南阳王。
公元309年，征南大将军司马简卒，山涛之子山简为征南将军，出镇襄阳，都督荆、湘、交、广、宁、益六州军事，假节。山简好酒，常于城南*家池大宴，号之高阳池。
永嘉初年王如反于宛，山简、杜蕤等不能御，王如再与石勒破侯脱于宛。四年（310年）王如大掠襄阳，襄阳第一大族蔡家终被灭。十一月，襄阳大火，烧死者三千余人。（《晋书》《水经注》）
公元315年，新野人杜曾与荆州刺史第五猗分据汉沔，大败名将陶侃。后杜曾投宛城的平南将军荀崧，以二千兵围襄阳。（见于《晋书》）
约317年，少年王羲之于建康见到老年诸葛显，问成都事。
应詹著《沔南故事》，郭璞此时注《水经》可能增加少量魏晋内容。
孙盛《异同记》：晋永和三年（347年），蜀史常璩说蜀长老云："陈寿尝为瞻吏，为瞻所辱。”方城拐河《躬耕歌碑》自署立于本年，不可信。本年桓温由江陵伐蜀，夷少城，独留诸葛庙，问诸葛亮故事，此时*凿齿可能随军。（《方舆胜览》在桓温事后，记“后封武兴王”，让人误解东晋时封诸葛亮，应误。）
350年左右，王隐著《蜀记》引李兴《诸葛宅铭》，常璩作《华阳国志》。
361或370年，*凿齿从荥阳太守任上归来，立《诸葛武侯宅铭》，因其作《汉晋春秋》的目的是劝止桓温篡位，应作于373年桓温病卒前，未完成而废。袁宏作《后汉纪》。
372年左右，晋孝武帝在襄阳侨置雍州，亦称南雍州。
377年后，庾仲雍作《荆州记》《江记》《汉水记》等，《荆州图副》可能指他的作品。
公元378年，前秦多路并举，攻陷鲁阳、南乡、樊邓，攻至襄阳，朱序死守，母亲韩氏建夫人城建功。379年，因朱序疏忽，李伯护内应，襄阳守失。*凿齿与释道安被送至长安。
383年，东晋桓冲攻襄阳被吓退。淝水之战，苻坚大败。384年晋复襄阳，朝廷欲征*凿齿做国史，未成行病卒。
422年后某年，刘澄之作《永初郡国志》，多被后人引用。其《梁州记》中的诸葛井与《南雍州记》等描述几乎一样。
公元429年，裴松之上《三国志注》。
公元435年左右，刘义庆组织编成《世说新语》，幕僚盛弘之编成《荆州记》。
公元445年左右，范晔《后汉书》未完而卒。444到447年之间，刘骏驻襄阳，常登城南望楚山等，有《登作乐山》诗，后为宋孝武帝。
公元449年，割荆州之襄阳、南阳、新野、顺阳、随五郡与雍州（即南雍州），457年分实土与南雍州并将十一侨郡划入。
462年徐爰作《宋书》，记有侨置的“南阳令”。南北朝时期，各国共侨置九处南阳郡，其中北魏南阳郡与原地较近。另外东晋和北魏、东魏都侨置有南阳县。
公元488年，沈约版《宋书》编成。
公元490-500年间，陆澄《地理书》、任昉《地记》两部地理巨著出世，今失传。
南齐建武中（494-498年），有人修隆中葛井得石枕，二十几年后献晋安王萧纲。
公元514年左右，殷芸受命撰《小说》。
520年左右，骊道元完成《水经注》。
523到530年，萧纲在襄阳起高斋，聚文士。鲍至为高斋十学士之一，完成《南雍州记》，后又至江陵随萧绎。萧纲高斋与昭明太子萧统的昭明台被后世混同。
公元548年，西魏改雍州为襄州。
公元555年，梁元帝江陵焚书，大量史籍失传。
天和五年（公元570年），北周将邓城郡并入襄州的襄阳郡，可能即谭其骧所说“北周省邓县”。南阳认为邓县早就变成安养县，北周无从可省。我查询古籍和现代文章包括《隋书》《旧唐书》《新唐书》《元和郡县志》结果说法无一相同，更别说王仲荦《北周地理志》和各种县志市志等加入各种想像。这一时期记载极其打架，有说邓县或邓城在宋或西魏时改为安养县，有说北周时邓城与樊城一起并入安养县，又有说山都和樊城入安养，有说安养是梁武帝立的，再有说西魏时襄阳县都并入安养县了，再有说安养属于河南郡而非邓城郡。但实际南北朝后期樊、邓仍然常见于各种事件，以上说法皆存疑，谭老随意抛出的一句话就是超高难度的课题，佩服。总的来看，晋朝以后，见于史书的主要是邓城，少数邓县也是指的它，不像晋时两县并立，所以原话如果改成“北周省邓城”估计挑刺的人会少些。
隋开皇二年（582年），诸葛断石幢立。
公元583年，隋废南阳郡为邓州，襄阳郡为襄州。607年复置郡。唐武德或贞观间再改为州。
开元年间（713-741年），南阳丰山立有诸葛庙碑，金代元好问见之（详见后）。
公元730年，李白过南阳县，作《南都行》“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”
襄阳人孟浩然作《与白明府游江》“谁识躬耕者，年年梁甫吟”。
公元742年改邓州为南阳郡，758年再改为邓州。同期襄州改襄阳郡后亦复为襄州。
公元743年，唐玄宗命各郡县祭古忠臣一十六人，诸葛亮位列其中，原文注解附“南阳郡”。因758年后再无南阳郡，推测为原注，非宋人补。（见于《文献通考》《唐会要》等）
公元781年，诸葛亮正式入武成王庙配享，称为“武庙十哲”之一。
公元800年，唐复邓县。
公元805与815年，外放朗州的刘禹锡两次路经南阳和襄阳，公元825左右在和州（今安徽）作《陋室铭》“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。刘禹锡好友裴度809年为成都武侯祠撰碑，李吉甫813年完成《元和郡县图志》。
大中三年（849年），丁宝斋改作大中十年（857年），李景让《蜀丞相武乡忠武侯诸葛公碑》立于隆中，失传。
胡曾作《咏史诗》年代不详，约870年随汉南节度使在襄阳。
公元880年，孙樵受诏赴岐陇行在，可能为勉县武侯祠撰《武侯碑阴》，原碑失传，文字见于《唐文粹》。《全蜀艺文志》收在兴元府（今汉中），但被现代的《隆中志》收为襄阳李景让碑阴，未知何据。孙樵年轻时确实在襄阳生活过，还发现了著名的《开元杂报》。
881年，襄阳新立刘表碑，失传。
唐光化五年（902年），丁宝斋改作光化三年（900年），《诸葛亮武侯灵王庙碑》立，失传。938年，卧龙山武灵王学业堂建成，碑失传。按宋时将诸葛亮由侯升为王，似乎唐时不应有王的封号。
按魏了翁《叙州诸葛武侯忠灵庙碑》，诸葛亮“武兴王”的封号为孟蜀（934年—966年）所封。
公元963-968年间，恢复邓州。
公元1005年左右，乐史完成《太平寰宇记》。
北宋景佑年间（1034-1038年）《水经注》从四十卷佚失至三十五卷。国家图书馆存南宋初年“残宋本”仅十一卷半。
1044年，诏天下立学，次年襄阳学业堂迁至城内。五十年后邹浩作《襄州迁学记》。
公元1046-1048年，范仲淹任邓州刺史，自称南阳太守，以“人物高传卧龙里”“卧龙乡曲多贤达”等诗句，将诸葛亮锁定于宋时的邓州，可能对诸葛亮躬耕地问题有较大影响。从陈与义、刘望之、元好问等写的邓州诗可见。
1060年1月，三苏抵达襄阳，苏轼做《隆中》《万山》“回头望西北,隐隐龟背起。传云古隆中,万树桑柘美。”
熙宁七年（1074年）曾巩知襄州，在伏龙山等地祭雨，有《诸葛武侯庙祈雨文》，另有诗《隆中》《孔明》。蒲宗孟察访荆湖南北，在襄州西二十里见荒芜景象与五代残碑，作《肆业堂赋》。
1084年，司马光历时19年修成《资治通鉴》。
按《宋会要辑稿》“诸葛武侯祠。一在巴州，徽宗政和四年（1114年）赐额忠武。一在兴元府西县定军山，绍兴三十二年（1162年）十二月加封仁智忠武侯。襄阳府有英惠庙，系卧龙山诸葛武侯祠，绍兴元年（1131年）已封威烈武灵仁济王。一在泸州泸川县，徽宗政和三年（1113年）七月赐庙额。”
公元1134年，岳飞复襄阳，诏“屯襄阳以窥中原”，因母忧及孤军无援，1136退回江州。二次北伐复商、虢等州（此前已复唐、邓、南阳等地），牛皋驻守至方城。
1135年，《舆地纪胜》称省邓城入襄州。《元史》称“元初，省邓城县入襄阳。”。
绍兴八年（1138年），岳飞在江州、鄂州、襄州等地来往。五月金人欲南下，八月岳飞接到进京旨意，一边上表说八月十二已出发，一边不顾多次催促，巡视疆域，至九月才抵达临安，其间可能于八月十五在南阳县诸葛庵手书出师表。
1141年，邓州割与金，1161收回，1163再属金。
1166年，张栻在衡阳石鼓书院著成《诸葛忠武侯传》《武侯祠赞》《武侯祠记》等。
公元1179年,朱熹在白鹿洞书院附近修武侯祠，作《庐山卧龙庵记》。朱熹曾评“三代而下，必义为之，只有一个诸葛孔明”。在《通鉴纲目》中为刘备政权正名，专为三顾事记一笔。种种行为都是在抬高诸葛亮地位。
1209年，刘光祖在襄阳伏龙山撰《谒伏龙庙文》，这一篇是唐宋间极少见的，同时提到“南阳”和“隆中”的诗文“躬耕南阳，高卧隆中”。
公元1222年王象之《舆地碑记目》完成，约1230年，完成整部《舆地纪胜》。
金元之交，李俊民（1176～1260年）于襄阳咏史，描写了大量襄阳古迹如隆中、作乐山、三顾门等，收入《庄靖集》。
1230到1231年，元好问任邓州幕僚、南阳县令，作《邓州城楼》“隆中布衣不复见”。《三奠子》“田亩卧龙耕，南阳道”。《丰山怀古》“卧龙起隆中”“开元有乱阶”，并注“孔明自谓汉室季兴，清泠渊黄猿出，见庙碑述开元（713-741）事。”
约1239年，祝穆完成《方舆胜览》。
1271年，元人将金末设置的申州升为南阳府，辖唐、邓、裕、嵩、汝五州及二县，治南阳县。
宋元之际，《全相三国志平话》诞生，目前可见最早版本为元至元三十一年（1294年），但推测有宋代话本源头。在三顾茅庐剧情中使用“中平十三年（史无此年，按计算为196年），春三月”“南阳邓州武荡山卧龙冈庵”。元杂剧《刘玄德醉走黄鹤楼》中则为“南阳卧龙冈请下孔明师父”“幼年隐迹南阳野”。元杂剧《诸葛亮博望烧屯》为“南阳邓州卧龙冈”“建安十二年春月间至卧龙冈上”“在襄阳城西，号曰隆中，有一冈名是卧龙冈”“直至新野访卧龙”。可以看出元时作者的地理知识是混乱的，邓州、新野、襄阳、武当不分。但文学作品能够一定程度反映之前的民间乃至官方的认知，同时对之后的社会认知产生较大影响。
1298年，马哈马在南阳卧龙岗主持修葺武侯祠，1309年，何玮大修祠并起书院。1349年，诸葛书院山长负时达记，南阳武侯祠扩建，增瞻、尚与十将。按1437年王直记，再次重修，并定八月二十八忌辰祭。其中负时达明确说“考其故（址）即忠武隐居之地”，而非其他人所说的“俗以为”“传”。
1303年，《元一统志》修成，1347年公开刊行，主编无河南人。今仅存八卷及部分散见文字。
《三国演义》的成书时间，若按章培恒先生对“小字注”的考据和《录鬼簿》的年代，会早于1329年，与《全相三国志平话》可见版本接近，但这种可能性不高。以演义的成熟度和体量，包括市场环境，《三国演义》完整版出现在明中期更合理，目前能见到的最早演义版本为嘉靖元年（1522年）版，但肯定不是初版。综合考量，罗贯中1370年左右创作的版本比平话丰富，但体量小于嘉靖本演义。
公元1381年，穰县最后一次废除，不复设。
公元1391，封唐王于南阳，辖11县，1641失地，王号存至1646年。
1407年，《永乐大典》编成，其中《水经注》为保留原顺序的“古本”，而民间另有调整顺序的“今本”，《水经注》从此变为两大体系，今本占主流。现存五种明本中，“陈藏明钞本”为罕见的古本体系，且保留了宋代讳“桓”的痕迹。民国胡适收集四十余种《水经注》希望复原宋古本未果，近年李晓杰集八十余种版本，有望完成，并出版了《水经注校笺图释》。
公元1436年，襄王由长沙转封襄阳，1641失地，王号存至1662年。
1470年左右，吴绶据隆中原有景致，扩建为隆中十景并留诗作记。同期，南阳某任唐王首倡卧龙岗十景，见于碑记。
1489年，襄简王即位，在云居寺旁建妃子坟，毁诸葛亮庙，次年卒，亦葬隆中山，诸葛祠被移至“山之左臂”。
1501年，李东阳在卧龙冈作《重修诸葛武侯祠堂记》，同时提到两处躬耕地，但未深究。同年，《大明一统志》编成，主编为河南邓县人李贤。
正德二年（1507年）（按明实录是元年），襄阳光化王上奏追述“迁祠于山左，制既陋小，久渐倾颓，且逼近王坟。”奏移隆中诸葛庙，于隆中之东山谷中修建祠宇。嘉靖赐庙额，礼部定祭祀标准。同年，南阳的唐王妃苏氏提议，重修诸葛庵。
按《敕赐忠武侯庙规祭文祭品檄文碑》”续该光化王奏称，庙宇已成，乞要请赐庙额及春秋祭祀。“但庙修成及上奏的时间未知。
正德八年（1513年）陕西巡抚蓝正璋除了请求治沔县武侯祠外，还请”举行祀礼于春秋“，获得允准。部分清人认为这才是最早可查的春秋祀礼申请。
按1522年嘉靖本《三国演义》，借徐庶之口说了“襄阳城外二十里隆中。”“遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号为‘卧龙先生’。”并另有诗““襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺湲飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里”。“回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。”隆中和卧龙冈并见，未提“南阳邓县”却又说去“南阳”找孔明，而这个南阳又是在“襄阳城西二十里”。重点是从新野到隆中没有坐船记录。可知作者并不熟悉明代襄阳、新野与南阳间的距离和地形。
三国演义中有大量低级地理错误，既不符合汉末，又不符合元明，相关文章很多可自行查找，很多错误可能直接沿袭自平话和杂剧。因此时南阳与襄阳之争已发生，演义对躬耕地说法的源头影响不大，传播中也因信息不明确，对南襄的躬耕地都有加分。
1525年，四川人叶桂章至南阳，说“惟中冈隆起，故曰隆中”。
1525年，河南布政司称南阳卧龙岗“亦隆中地”“自唐宋以来，乡人立祠祀之，血食有年”。礼部及嘉靖帝皆批准两地建庙，并赐“忠武”庙额，祭祀同。1528年，河南上奏内容与1507年襄阳上奏内容一起刻在《敕赐忠武侯庙额祭品祭文檄碑》上。
1527年，南京太常寺卿叶县人牛凤（非县志所说叶县知县）便道归家，见洪武十八年（1385年）武侯祠旧志，在山上寻到前述隋诸葛断石幢，作《改正诸葛武侯祠记》“峰头高望两南阳”。1542年牛凤完成《叶县志》。嘉靖《南阳府志》收有牛凤《过卧龙岗谒武侯祠》诗二首。
1540年，河南布政使江汇为襄阳古隆中题草庐碑。
1541年，嘉靖帝遣附马都尉邬景和至南阳卧龙岗祭诸葛亮，并立碑，称“南阳卧龙岗亦称隆中。”。按《明实录·明世宗实录》卷222，实际嘉靖十八年（1539年）三月邬景和即已出发，同期到襄阳祭了羊祜，未至襄阳隆中。
1546年，嘉靖《裕州志》“世传诸葛孔明始结庵于此，后庵为火毁，遂居南阳。”是目前唯一提到诸葛亮搬家原因的材料，极为珍贵，清版未继承。
1569年，徐学谟《游隆中记》：“跨汉江南北不三百里而近，盖有两隆中云。”“古之隐者，入山惟恐不深，疑宛人之不能攘隆中而有之（之后转折）”“汉时宛、襄并属南阳郡，后世始析而二之。”徐的知识和逻辑不全，但他的结论还是两地都不能否定。
1571年，俞大猷在《重建诸葛亭记》称：“昔诸葛亮先生躬耕南阳时，人以'伏龙'称之，故名曰其所居之岗曰卧龙岗，是山因先生而得名也。”
1573年，徐州杨氏石刻岳飞手书《出师表》毁于兵乱。此手书流传中的各种故事皆出自杨氏碑园记，非南阳人所述。
1589年，李荫《重修卧龙岗草庐碑》：“草庐在襄阳者为真，在南阳者赝哉”。是少有的明代直接开战文。
万历中后期（约1594-1617年间），公安派三袁多次途经襄阳，袁中道、袁宏道留下数首诗文。
明末，赵均的《金石林时地考》在“唐”代碑目下，记有“诸葛庐碑，南阳城西南七里”。并在别处记有“登其顶可瞰南阳，因势隆然，蜿而起伏，其为隆起之中，故名隆中。”
汪价(1611—约1684年后)编《中州杂俎》，并参与顺治十八年（1661年）版《河南通志》编写，隆中山与伏龙山并述、诸葛断石幢、石峡口、新野野白岗、桐寨铺等皆见于《中州杂俎》，部分收入1735版《河南通志》。
约1679年（或说1692年），顾祖禹历二十年完成《读史方舆纪要》，130卷，280万字，被誉为“数千百年所绝无仅有之书”。
1689年，开封大梁书院重修，巡抚阎兴邦作《皇清阎兴邦重建大梁书院厘正祀典记》提出诸葛亮去卧龙岗之前，“其先寓于考城”。估计来源于《明一统志》。
1711年，南阳知府罗景按明唐王府旧址挖出的石刻，恢复卧龙岗十景，次年编《卧龙岗志》。
1724年，诸葛亮入文庙配享，成为第二个同时入选文、武庙的名臣。
1731年，沈炳巽撰成《水经注集释订讹》，大幅度调整古本错简。之后赵一清、戴震等人更进一步，但同时也是再次让《水经注》变形。赵一清另有《诸葛忠武侯隆中考》（仅见于《汉晋春秋通释》）前半段几乎完全抄徐学谟《游隆中记》，但又增加了“求之襄阳之野顾寂寂……春秋二中有司致祭，但不若南阳之盛耳。”反映两地现状。
1785年左右，任兆麟编成《心斋十种》，其中收录的《襄阳耆旧记》可能根据《襄阳府志》等书，由18人变为42人，相当于重编，目前有争议。
1787年，唐河出土“诸葛庄”石碣，失传。
1823年，成都道士李复兴为沔县完成《忠武侯祠墓志》初稿，多次提到勉县卧龙冈及诸葛读书台。
1847-1864年，顾嘉蘅五任南阳知府，其中题“何必辨襄阳南阳"是最后一任时。顾嘉蘅实为江苏昆山人，只是父亲在湖北宜昌做过官，因此他自号过”楚彝“与”东湖“，这一点顾氏后人已澄清。
1892年，王先谦整合前人成果的《合校本水经注》刊刻。
湖北人杨守敬（1839—1915年）与弟子熊会贞合著《水经注疏》，1905年左右完成初稿，但直到两人先后去世，至1957年才正式出齐。隆中依调整后的《水经注》置于襄阳西。
1941年，《明嘉靖南阳府志校注》发行，张嘉谋注。出现“故将如黄权等先已在宛，其他族当多相依，故南阳有侯祠所谓诸葛庵者”。“当”和“故”显示为注者推测之言。
1949年，襄阳的一部分与樊城合并为襄樊市，剩下的部分仍为襄阳县，同隶属于襄阳专署、公署、地区。
1958年，**视察河南时，准备到南阳访卧龙岗，到许昌时因交通状况返程。年底郑州会议，向南阳魏兆铭询问诸葛亮事。（见于《南阳日报》文章《毛泽东瞩目南阳》等）魏**“一问三不知”，由省委吴芝圃解围。
1971年，郭沫若《中国史稿地图集》定稿，1979年出版，沿用杨守敬地图放置隆中。
1975年，谭其骧《中国历史地图集》初版，三国地图沿用杨守敬地图隆中的位置但增加了明显跨沔突起部，地图精确程度由郡变为标出所有县名。1982年改版，三国地图未变，只是东汉地图上，将原本平滑的郡界，提前增加突起部，为三国地图提供说服力。谭图奇怪的突起，引发南阳网民强烈不满。
1976年，河南官方“小册子”《诸葛亮小传》，认为诸葛亮躬耕在襄阳西二十里隆中。可看出此时尚未重视躬耕地问题。
1980年，襄阳师专与襄阳隆中管理处内部制作《诸葛亮与隆中》小册子。台湾程光裕主持的《中国历史地图集》出版，三国地图上隆中位置沿用杨守敬地图，但增加了章陵郡，隆中属襄阳郡。东汉地图未涉及躬耕地，勿信网络P图。本年，石泉教授在《江汉论坛》发表《古邓国、邓县考》，将邓国和邓县城址定在襄阳西北。
上世纪八九十年代，南阳卧龙岗与古隆中景区都进行过古迹修复工作，限于当时技术和观念，可能对文物原貌有影响，造成目前争议。
1981年，袁阔成录制评书《三国演义》，1985播出。
1982年，据说南阳学者逵富太创作诸葛亮故事时将黄氏取名黄月英，但《布衣诸葛亮》正式出版于1994，之前难以查证。
1983年春，湖北襄樊、陕西汉中、四川成都三地的史学、文物工作者聚集于襄阳隆中诸葛亮故宅，共同倡议成立诸葛亮研究会。同年十月，在成都武侯祠召开三地联席会，成立诸葛亮研究会联合会，之后有临沂、兰溪、天水等地先后加入。从1983年的首届研讨会，到2019年举办第25届，成都似占主导地位，襄樊（阳）作为“元老”也举办了第3、5、11、17、25届研讨会。南阳被接受较晚，只在2015年承办了第22届。自南阳加入后，默认在会议上不讨论躬耕地问题。
1986年，《国务院批转建设部、文化部关于请公布第二批国家历史文化名城名单报告的通知》（国发[1986]104号）文件中，南阳和襄樊同时入选，南阳包含“武侯祠”，襄樊包含“隆中诸葛亮故居”。未提躬耕地只说故居，给双方一丝缓冲余地。
1987年，湖北人民出版社出版俞鹏飞著《诸葛亮在襄阳》。
1987年国家邮电部决定发行《三国演义》系列邮票，其中邮票有《三顾茅庐》题材，据说小型张有《隆中对》。襄阳与南阳皆要求在本地举办首发仪式，南阳行署官方打报告要求将《隆中对》改名《草庐对》。最终邮电部干脆取消《隆中对》的发行，并让两地自行决定是否举办仪式（1990年），此后《人民邮电》声明原设计中并无《隆中对》，但襄阳档案馆至今还保存有邮票设计者陈全胜事后捐赠的《隆中对》画稿。此次事件让两地尤其是襄阳方开始高度重视躬耕地的名义。
1988年，因“减轻中学生文言文过多的负担”，《隆中对》被从初中的第六册里删除。邓县改邓州市。
诸葛亮躬耕地学术研讨会（非前面提到的诸葛亮研究会），第一次1989年12月6日由湖北省社科院、省历史学会联合发起，在东湖宾馆举行，唐长孺等35位参与。第二次1989年12月13日由北京中国社会科学院历史研究所魏晋南北朝隋唐史研究室和北京师范大学历史系魏晋南北朝研究室联合发起，在中国科学院历史研究所举行，何兹全等23位参与。第三次于1990年3月15日由上海华东师范大学历史研究所和复旦大学文博系联合发起，在上海人民出版社举行，简修炜、谭其骧、吴泽、方诗铭等16位参与。第四次于1990年4月14日由成都四川大学三国史研究中心发起，在成都举行，缪铖、谭良啸、方北辰等20余位参与并接受采访。由于南阳方准备不充分，四次会议皆支持襄阳说。
1991年4月2日在郑州，南阳诸葛亮研究会（1988年筹备，1992年5月正式注册）与河南省社科院、河南省社科联、河南大学、郑州大学联合召开了“诸葛亮学术讨论会”，六省代表90余人出席了会议，为南阳站队。1992年8月社会科学文献出版社根据此次会议出版《诸葛亮躬耕地新考》作者署“南阳诸葛亮研究会”。
1992年7月，网传中国社科院历史研究所给建设部的回函图片，引用了前文1989的“二次会议”结论并盖公章，但南阳网友多次致电社科院，皆找不到当事人。“二次会议”究竟是23人还是27人，6日还是13日，尚待证实。
1992年9月，在陕西举行的第四次“中国魏晋南北朝史学会年会暨国际学术研讨会”上，南阳和襄阳的学者正面争议但仅限学术层面。南阳诸葛亮研究会较早以团体成员身份加入该学会，2004年张晓刚理事当选学会副秘书长至今。之后（早于2014）襄阳叶植教授也当选学会副秘书长。
1992年11月9日，已成立十年的襄阳市诸葛亮研究会正式注册。
1993年，襄阳开始发掘欧庙镇的邹湾遗址，1997年出考古报告，汉代文物很少。2014又在西北方卸甲山发掘出西汉以前墓葬，无东汉。襄阳规划局退休工程师陈家驹从2006年开始主张“欧庙即古襄阳”的说法，未得到主流认可但受到南阳网友欢迎。
1994年10月，《三国演义》电视剧首播。第三批国家重点风景名胜区发布（国函1994年4号文件），有古隆中景区。但将古隆中景区定位为诸葛亮“躬耕苦读”地和三顾茅庐、隆中对等内容，并不在此文件上，而是在1993年建设部给国务院所发的请示中，建设部的依据可能主要是前述社会院回函。本年，撤县级南阳市与南阳县，改宛城区和卧龙区。
1996年5月8日，由中国社会科学院历史研究所秦汉魏晋南北朝史研究室、中国魏晋南北朝史学会共同举办的“诸葛亮躬耕地学术座谈会”在北京举行，何兹全、祝总斌、朱大渭、张泽咸等参与。继续支持襄阳说。8月28日，在郑州，河南省社科院、郑州大学、河南大学和河南省考古研究所联合举办了“诸葛亮躬耕地学术座谈会”进行对抗。
1993年，隆中管理处改名襄樊市隆中风景名胜区管理处，县处级。《隆中志》由襄阳隆中管理处内部出版，未通过出版社，印20000册。
1996年，南阳武侯祠与襄阳古隆中同时评为第四批国保，在“时代”一栏，南阳定为“元到清”，襄阳定为“明、清”。主要是根据双方现有文物判定，因此双方诸葛井的年份应该都不超过元。
1999年，南阳市委**孙兰卿向江汇报时，确立了“争议对提高南阳、襄阳的知名度有一定好处。”“政界不介入，学术界去争论”。6月，中州古籍出版社出版张晓刚等编纂的《卧龙岗志》，印1000册。襄樊学院三国历史文化研究所成立（后更名襄阳及三国历史文化研究所，建立中国三国文化研究基地）。
2000年4月，“襄樊市隆中风景名胜区管理处”变更为“襄樊市隆中风景名胜区管理委员会”，后被明确为市派出机构，代管周边村委会和景区等并有法庭。
据公开报道，由于襄阳官方的努力，2001年人教社经过三次评审会，决定在部编教材中恢复《隆中对》，2003年春发行新教材收入《隆中对》。最初并未引起关注，到7月襄樊媒体详细报道了官方在北京所做的各种工作后，才引发8月16日的南阳万人签名抗议。导火索一是地方领导影响全国教材，二是南阳人第一次注意到“南阳”注释为“襄樊一带”。襄阳方主要参与者教育局副局长张华美事后确认报道大部分为真，但否定人教社给他寄过清样，也不认可人教社注释。
2003年底，教材注释改为“南阳，地名，诸葛亮隐居的隆中在东汉时属南阳郡”，虽然修改了低级错误，但仍然支持襄阳说。后又修改为“一说在今河南，一说在今湖北。”直到2018年《隆中对》再次从课本消失。而在《陋室铭》中“南阳诸葛庐”的注释中，人教社是“南阳，郡名，诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。”北师大是“南阳，今河南南阳”，编辑张照解释是“避免在教科书中出现倾向性”（以上主要依据网络文章，未查证。）
2003年，襄阳泥嘴镇改名卧龙镇，该镇原有卧龙村，据说达到了“小乡”的级别，襄阳方认为泥嘴镇的历史仅到清代，而此村历史更悠久，以其为基础立卧龙镇很正常，南阳方则嘲讽造假。
2004年12月，三秦出版社出版《诸葛亮与南阳学术研究文集》，张晓刚、白万献主编，印3000册。
2006年易中天在北京大学演讲时，支持襄阳说。2007年襄樊举行诸葛亮出山1800周年纪念活动，易中天现场更进一步，倾向于《魏略》“诸葛亮自荐在先”的说法。
2010年襄樊市改名襄阳市，原襄阳区（原襄阳县）改为襄州区。
2012年11月，中州古籍出版社出版石小生《闲话诸葛躬耕地》。襄阳市三国历史文化学会成立（2021年撤销）。本年鄂旅投（实控为湖北省国资委）接手古隆中景区，2020年升5A景区。
2014年6月，中国邮政准备发行特种邮票《诸葛亮》，其中一枚原名《隆中对》，南阳邮政公司及时发现，动员南阳各界并直达河南省。最终发行版本，显示为《卧龙出山》。南阳于8月在卧龙岗成立全国首家诸葛亮邮局并举行邮票首发式。南阳诸葛亮研究会将此事件列为重要成果之一。
“中国·南阳2016诸葛亮文化旅游节”在南阳卧龙岗举行，襄阳宣传部公众号发文斥责，“官方”再次下场。
2017年，二月河先生在《访古寻踪卧龙岗》题序时写道：“卧龙岗并不巍峨奇峻，但在南阳人心目中，无疑就是雄壮的喜玛拉雅，极巅的珠穆朗玛”。
南阳市卧龙区卧龙岗文化旅游产业集聚区管理委员会工会委员会成立于2019年。2021改名南阳市卧龙岗文化园建设发展服务中心(南阳武侯祠博物馆)，2022年1月南阳武侯祠博物馆揭牌。正处级单位。南阳投资集团（国资委100%控股）为卧龙岗文化园工程建设的投资主体。
2020年，河北卫视《成语天下》第二季第六期（我刷了两小时才找到这完整版），河北定州10岁小选手韩知非将三顾茅庐发生地答为南阳，被纪连海评为错误，并说出“西汉时南阳郡治在湖北”“我也是经过了好几十年（研究）”“南阳在湖北”，引发南阳网友抗议。
版权声明：本文转载于今日头条，版权归作者所有，如果侵权，请联系本站编辑删除
