
那一段有闲读书的日子,读了几本白落梅的书,除了多愁善感的纳兰容若,便是《世间所有相遇都是久别重逢》读的最深。
她以禅为经,以诗为纬,编织出了一幅最为清丽的画面,其味也淡雅,其韵也悠长,其理也深刻,其句也通俗。意会着贾岛的"寻隐者不遇"、品尝着陶渊明的"饮酒"、畅想着王维的"山居秋暝"……在茶香萦绕的相遇之间,熏染了无数的重逢,还有那些不会被历史湮没的高僧。
每一位高僧的故事不只是一个传奇,更是对世人的一种警醒。每读完一个人物,我都写得小诗一首,是总结,亦是学*。

寒山寺
《寒山僧踪》
寂寂古苔通幽径,菩提道场有高僧。
隐逸山林避俗世,端坐莲台闻香冷。
煌煌盛世自独处,潦潦残魄悟空灵。
众人皆知寒山寺,可曾记否法号名?
——读白落梅诗评之唐代高僧寒山有感而作。《寒山僧踪》曾为琴音,今借诗名。

寒山拾得对话图
《拾 得》
寒山寺中寒拾殿,立有文殊和普贤。
钟鼓佛灯伴青瓦,云水禅心守清简。
端坐云层拈花笑,静瞰人间冷与暖。
清骨素颜有禅意,浸润菩提性淡然。
——读拾得有感。拾得与寒山是莫逆之交,两人之间有一段著名的对话。寒山问曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?”拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”

慧能
《六祖惠能》
佛家六祖是惠能,机缘邂逅《金刚经》。
一方木鱼几经卷,六尘无有五蕴空。
尘世万象都看破,人间萍客觅平庸。
贪嗔欲痴都抛掷,镜花水月作幻影。
——惠能(638年-713年),俗姓卢氏,尊称六祖惠能。唐代岭南新州(今广东新兴县)人。被尊为禅宗六祖,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬"直指人心,见性成佛"的顿教法门。

诗僧
《诗僧皎然》
唐代诗僧名皎然,小友茶圣相忘年。
有花篱院秋菊种,无情岁月青苔掩。
几卷经书诵禅意,一盏柔情消忧烦。
自欺自醉是饮酒,半壶香茗品茶烟。
——皎然(公元约720-约公元805),俗姓谢,字清昼,吴兴(今浙江湖州)人,谢灵运的十世孙,唐代著名诗人。在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

慧远
《东晋慧远》
宁静庐山东林寺,慧远和尚道法高。
聪颖敏思精庄儒,博学多才通三宝。
佛塔林泉伴竹影,沧海流光虎溪笑。
般若经前绝红尘,莲花境里圆融妙。
——慧远大师(334-416),俗姓贾,中国东晋时人,雁门郡楼烦县人 (今山西原平大芳乡茹岳村人) ,出生于世代书香之家。居庐山,与刘遗民等同修净土,为净土宗之始祖。

玄奘
《玄 奘》
一骑白骏赴险难,策杖廿载迈荒原。
孤逢绝境十万里,世事沧桑几迭变。
纵然客死异乡地,寥廓长河待日圆。
风霜满鬓韶华逝,终取真经到佛前。
——玄奘(602年~664年),唐代著名高僧,法相宗创始人,洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人,其先颍川人,俗家姓名“陈祎(yī)”,法名“玄奘”,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

怀素
《怀素和尚》
怀素和尚俗姓钱, 十岁出家比张颠。
疾风驰书作酒饮, 拨琴弄月写蕉扇。
残盘破板葬笔冢, 磨墨洗笔洒砚泉。
一梦千寻缥缈影, 繁芜尘世如云烟。
绿天庵中落花舞, 般若门里参孤禅。
——怀素十岁出家,却是个离经叛道的僧人,喝酒吃肉,狂草云游,与张旭共享“草圣”之誉。

辩机和尚
《辩机和尚》
了悟禅寂坐窗前,心系佛门仍思凡。
千娇百媚皇家女,粗布僧袍英俊男。
虽然一生清澈骨,沉沦裙裾非必然。
太宗一怒处极刑,凄美千古本孽缘。
——唐朝辩机和尚是唯一整理撰写《大唐西域记》的高僧,才华斐然。因与太宗之女高阳公主私通而被处以腰斩,一段孽缘就此凋落。

王梵志
《白话诗僧王梵志》
本为殷富家,奈何遭穷困。
一生方悟透,五秩皈佛门。
世间痴态相,无论爱和恨。
芒鞋执竹杖,持钵为求真。
时光任蹉跎,繁华见真淳。
——唐代白话诗僧王梵志,少时生活闲适,饱读诗书,后家道衰落,子女不孝,生活陷于悲惨。五十多岁时皈依佛门,受佛祖超脱,持钵化缘,风雨一生。他的诗其言虽朴,其理归真,劝世人行善止恶,世态人情亦多有讽揄,其诗如菜根清香,如归怡然田园。

布袋和尚
《布袋和尚》
布袋和尚一布袋, 满载虚空和无碍。
烟火人间多寡欲, 纷扰尘世少自在。
时有波澜惊奇事, 莫问结果与花开。
人称真佛是弥勒, 普度众生超物外。
——南北朝时代布袋和尚,有传说即是弥勒佛,真假不论,最有名的一首诗是《插秧诗》,全诗是:手把青秧插满田,低头便见水中天。六根清净方为道,退步原来是向前。

三生石
《三生石》
前世约定今相逢,旧缘邂逅续来生。
天竺寺边会知己,葛洪川外听牧童。
淡月疏菊凄凉夜,锦瑟流年婵娟情。
万物皆有生或死,陌路姻缘如浮萍。
——"三生"源于佛教的因果轮回学说,后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的"三生"分别代表"前生""今生""来生",很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的,而相爱之后人们又一定会期待"缘定三生"。

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