清华老校长梅贻琦曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”
而清华大学之所以堪当国内顶级学府，正是因为有顶级大师的加持，其中学问最大、名望最高的，无疑就是大名鼎鼎的清华国学“四大导师”。
那么，他们都是谁？分别有何成就？
第一位，国学大师王国维
王国维出生寒门，三岁丧母，父亲王乃誉是位承传书香的儒雅君子，做过县衙里的师爷，对书画、金石颇有研究。
王乃誉对长子王国维寄托了很高的期望，六岁送他进私塾，不惑之年辞职在家，亲自教儿子题诗对作。
父亲的谆谆教诲，使王国维唯惜时光，苦读不辍，十六岁考中秀才，跻身海宁四才子之首。
鲁迅曾说王国维老实得像个火腿，胡适也曾直言，读王国维的诗，以为是风流倜傥的公子，实则人很丑。
才华高迈之人，从来不靠脸吃饭。
貌似老实的王国维，骨子里自有他的桀骜不驯。清王朝的衰落，科举考试的腐败，使王国维向往新学，奈何家贫无钱供他留学。迫于父亲的压力,王国维五年两应乡试，皆名落孙山。
此时的王国维，年过弱冠，奉父命，未立业，先成家。
慈禧扑灭戊戌变政，王国维悲伤不已，他把全部精力都倾注到了学*英、日文上。在东文学社的两年半，他接触到了西方康德、叔本华的哲学，严译了《天演论》、《势力不灭论》等西方著作，并在罗振玉的资助下留学日本。
一心科学救国的王国维，选择进入东京物理学院。文科生选择理科专业，难免悲剧。四个月后，因为专业不对口，加之脚气病发作，王国维提前归国。
1903年4月，王国维经罗振玉引荐，到张謇创办的通江师范学校教授伦理学和国文，他自译洋教材，上课不时夹带英文，让听惯了之乎者也的贡举生们目瞪口呆。
可惜一直期盼他做官的父亲，已早几个月先逝。
父亲过世不久，1907年6月，王国维的妻子莫氐也相继离世。结婚十年，两人感情笃定，育有三子。在王国维到北京赴任前，莫氐再度怀孕，这一胎是双胞胎女婴，王国维十分高兴。
然而，时隔数月再见，妻子因“产褥热”奄奄一息，诞下的两个女婴也已经夭折。王国维聘请名医，守在妻子床前半月之久，也没能留住莫氏的生命。
“冉冉蘅皋春又暮。千里生还，一诀成终古。自是精魂先魄去，凄凉病榻无多语。往事悠悠容细数。见说来生，只恐来生误。纵使兹盟终不负，那时能记今生否？”
与爱妻相约来世，可谓字字断肠。
数月后，噩耗再次传来，继母亡故。接二连三的打击使王国维一度颓废。膝下三子无人照顾，王国维在岳母主持下，娶了莫氏表甥女潘氏为妻，举家迁往北京。
1911年10月10日辛亥革命爆发，王国维和好友罗振玉为躲避战乱，迁居日本京都。次年，王国维仅用三个月就写成了堪称他三大著作之一的《宋元戏曲考》。
通过考据，他大胆揭示，关汉卿的《窦娥冤》与莎士比亚的悲剧相比，毫不逊色。《宋元戏曲考》的问世，把被世人冷落的中国戏曲，请进了文学的殿堂。
鲁迅曾夸赞王国维的《流沙坠简》：“要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。要谈国学，王国维先生才可以算一个研究国学的人物。”
这时的王国维名满天下，生活依旧清贫。
家中九口人，主要靠他的稿费、和帮罗振玉整理书目的工资度日。有一次，妻子和他商量柴米之事，王国维仍手不释卷，妻子一气之下，差点把他的书烧了。
1923年清明之际，王国维突然接到溥仪小朝廷的“上谕”封他为南书房行走，官至五品，相当于现在副厅级干部，具体工作就是侍奉皇上读书。
这件事的幕后推手，是已经和王国维结成儿女亲家的罗振玉，他的三女儿嫁给了王国维的长子，正是这一层关系成了两人日后决裂的导火索。
王国维被罗振玉推进了南书房，可笑的是，溥仪当面下旨让他每日侍奉其读书，可实际王国维很少见到溥仪，根本无事可做，更谈不上师生情谊。
1925年2月，清华大学一纸聘书给王国维带来了转机。
胡适牵线，清华大学校长曹云祥亲自登门，恳请国学泰斗王国维出任清华研究院导师。
清华给了王国维很优厚的待遇，不但提供住房，每月放发四百元薪水，这在当时绝对称得上金领了。
这一年，王国维48岁，身居幽静的水木清华，没有了生活的压力，他的六子二女，有三子已经学业有成，拥有高薪职业。奔波半生的他，终于可以喘口气专心治学了。
安稳的生活只维持了一年，1926年9月26日，王国维最爱的长子因病早逝，年仅27岁。
犹如五雷轰顶，使王国维陷入了巨大的悲痛之中，人变得呆郁郁的，精神几近崩溃。就在他最需要朋友安慰时，亲家公罗振玉不但没有给王国维安慰，反而因为一点误会，就把女儿带了回家，也就是王国维的长媳。
可怜王国维一片苦心，他把长子的抚恤金三千元全数寄了过去。罗振玉不但不收，还以富人不受贫，侮辱王国维的人格。随后又寄来了绝交信。
相交三十年的挚友就此决裂。
1927年6月2日上午8时，王国维一如往常上班打卡，和同事交待完学生考试成绩，又商量了下学期招生事宜。上午九时，他和同事借了五块钱，雇黄包车至颐和园。信步入园，在鱼藻轩前点燃了卷烟，世间纷杂，如乱云飞度在脑海中渐行渐远。
11时，留下一地烟蒂的他，纵身一跃，坠入昆明湖。
一代国学大师，就此陨落。
其实湖水并不深，王国维是以必死之心，把头扎入淤泥中，窒息而亡。他在遗书中写道：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”
他是继苏轼之后，中国又一位旷世全才，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等领域均有极深造诣。
然，“一代有一代之文学”。时代亦是如此，那个拖着一条长辫子，一辈子没穿过皮鞋，喜欢吃红烧肉的王国维，也只属于他的时代......
第二位，文坛领袖梁启超
1873年，梁启超出生于中国广州。年幼时便在父亲祖辈的耳濡目染下，四岁就开始读四字书和诗经。五岁已经可以熟读中国略史和五经，八岁就能够写出流畅优美的文章，九岁时已经可以写下千字的文章。
在当年的情形下，为了出人头地只有科举这一条"正途"。为了登上仕途，梁启超在年仅12岁的时候就中秀才，在16岁的时候考取了举人，被称之为岭南奇才。
“昔人常说，会做诗词的人，无论打开什么书，看见的都是文学句子。”可见梁启超读书能力早已超群。
他的三步读书法：
先要把每日阅读的书籍分为两类，一类是精熟的，一类是涉览的。
然后在阅读的部分，他提出要有三个步骤，即鸟瞰、解剖、会通。
通过这三个步骤由表及里，对作者的思路还有要点有整体的把握，并且输出自己的想法。
梁启超各种著作达到1400多万字，且风格涉及十分广泛，让其他文学者都甘拜下风。
谈到为什么进学校，学*知识。他谈道："成为不惑、不忧、不惧的人"。知识文化就像是指引，带领困惑的世人找到正确光明的方向。
在将近36年的政治生活中大多数时间被占据，梁启超坚持每日读书和创作。经计算，每年都有39万字的作品产出。
梁启超共有九个子女。他将自己学*的内容以及阅读得来的知识传授给自己的孩子。在言传身教之中，这九个子女也在各个领域有不小的成绩，成为时代杰出的人物。继续传承者梁启超的才华和精神。
梁启超被称为“史上最成功的父亲”，九个儿女个个成才，且文理工兼备，成就 “一门三院士，九子皆才俊”的佳话。
其家庭教育是传统与现代结合的典范，德育、智育、情感教育融为一体。他首先是一个对子女充满“爱情”的爸爸，留下了400多封给儿女的家书。
从情真意切的书信往来中，一个活泼、慈祥，循循善诱和言传身教的父亲跃然纸上。
重读梁启超400多封家信，明白了以下5个教育的真相：
最好的教育不是怕，是爱；
莫问收获，但问耕耘；
真正的强大是，乐观；
好的父母，教孩子尽责尽力；
留给孩子最好的财富是，良好的家教。
据说，梁启超是死于一场医疗事故。
第三位，民国鬼才赵元任
赵元任，一个靠语言玩弄整个世界的男人。
他博学多才，玩转音乐、数学、物理、哲学、心理学等众多领域，最后却作为“中国现代语言学之父”被铭记。
如果你没听过这个名字，那你一定见过他写的绕口令《施氏食狮史》，或者听过由他谱曲的歌《教我如何不想她》。
赵元任的祖父经常有工作调动，全家也跟着隔一年就搬一次家，每次都到不同的城市。
所以，赵元任从小就学了多种方言，如官话、保定话、山东话、常州话、常熟话、苏州话、福州话等等。
有一次，赵元任和同学们在同一桌吃饭。一顿饭下来，他可以随机切换8种方言，和这群来自五湖四海的同学挨个交流。
一般人小时候学语言比较快，长大之后就很困难。但赵元任是个异类。
1910年，17岁的赵元任去北京参加留美考试。考试内容有十几门功课，包括英文、德文、拉丁文。
但他之前没有学过拉丁文。于是在考试前20天，三叔就借给他一本《第一年拉丁文》，让他临时抱一下佛脚。
成绩出来后，在70人的留学名单中，赵元任排第2名。而同一批的胡适同学，只排到第55名。
胡适与赵元任
有如此实力，赵元任就开始皮了。他想让全世界都误以为他是老乡。
他在清华教书时，正好罗素来到中国，赵元任就被请去给罗素当翻译。在上海接到罗素后，一行人前往北京。
路过杭州时，赵元任就用杭州方言翻译罗素的讲话。
路过长沙时，他又用现学的一点湖南方言给罗素做翻译。讲完之后，有个学生特意过去问他是哪个县的。
后排左二是赵元任
二战后他去法国开会，在巴黎车站他对行李员讲巴黎方言，对方一听，感慨道：“你回来了啊，现在可不如从前了，巴黎穷了。”
后来他去德国柏林，又故意用柏林口音讲话，当地一个老大爷感慨道：“上帝保佑，你躲过了这场灾难，平平安安地回来了。”
每“旅行”到一处，他就用当地方言介绍名胜古迹和土特产，一口气说了近一个小时，在场的朋友们都惊呆了。
赵元任还喜欢利用自己的语文天赋搞创作。30年代，他在美国写下了一篇奇文《施氏食狮史》。
正在看这篇文章的朋友，请大声将下文读出来：
“石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。”
加上标题，总共110字。每个字的发音都是shi。1960年，这篇文章被《大英百科全书》收录。
这种文章叫做“同音文”，由赵元任首创。
他还有篇短文《熙戏犀》，字更少，全程就一个音“xi”。
就连对联也没被放过，《弃妻遗姨》就是。
赵元任以第二名考到美国后，首先是进入康奈尔大学学*。开始他主修数学，选修物理，并创造了当时康奈尔平均成绩的最高记录。
后来他又对语言、哲学、音乐产生了浓厚的兴趣，就把相关的选修课都安排上了。
1914年，赵元任拿到理学学士学位，转身就跑到哈佛大学读起了哲学。
在哈佛期间，他因为不知道该选心理学还是科学史作为副修课程，就把这两种课程都选了。此外，他还继续学*音乐和语言学。
再后来，康奈尔大学请他回校任职，他就去康奈尔大学做了物理老师。
后来到清华大学，原本是准备让他教代数和英文，但教务长给换成了中国史和哲学，最后又改成了心理学和物理。
对此，赵元任什么都没说。反正不管要求教什么，都能教。
由此可见，有些人是真的想低调，只是实力不允许……
1982年，赵元任逝世于美国马萨诸塞州坎布里奇，享年90岁，是“四大导师”中唯一长寿善终的。
第四位，“教授的教授”陈寅恪
陈寅恪，中国最有文化的人之一。
陈寅恪的学问到底有多大？在中国百年学术史上，无人能出其右。
他与梁启超、王国维、赵元任并称为清华大学“四大导师”。在史学界，陈寅恪被公认为中古史的权威，其学术贡献，非专家而难喻。
民国后期的学术领袖傅斯年素以狂傲著称，惟奉陈寅恪为“三百年来仅一人”。时联大名教授刘文典扬言：“陈寅恪（月薪）值400大洋，我值40大洋，沈从文只值4块大洋。”
陈先生的侄子陈封雄曾问他：“您在国外留学十几年，为什么没有得个博士学位?”
陈先生回答：“考博士并不难，但两三年内被一个专题束缚住，就没有时间学其他知识了。只要能学到知识，有无学位并不重要。”
他先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
文学大师陈寅恪在国外留学18年，是罕见的语言天才。
他曾在美国哈佛大学随兰曼教授学*梵文、巴利文两年，后来又回到柏林大学研究院研究梵文及其他东方古文字学四年。回国之后，他又在北京和汉学家钢和泰教授继续研究梵文四五年。
陈寅恪一生中通晓的语言有二三十种之多。英文、法文、德文、俄文、日文自不必说，他还精通梵文、巴利文、满文、蒙文、突厥文、西夏文、中古波斯文，还有拉丁文、马扎尔文等等。
这些语言能帮助他解决别人所不能解决的问题，发现别人所未能发现的历史真相。
陈寅恪在清华国学研究院给研究生讲佛学典籍校勘时，曾说唐人译佛经采用音译，出了很多错误。他举例说，“唐代诗人王维字摩诘，在梵文中‘维’是降伏之意，‘摩诘’则是指恶魔，如此说来，王维便是名降伏，字恶魔了。”陈寅恪的话引得同学一阵大笑。
俄国学者曾在蒙古境内发掘到3个突厥碑文。各国学者纷纷研究，但莫衷一是，不懂不通。后来有人请来陈寅恪翻译解释，使得各国学者同声叹服。
唐德宗与吐蕃会盟碑，法国的沙畹、伯希和等众多学者均未能作出令人满意的解释。陈寅恪翻译完毕，国际上的学者们很是满意。
每次上课前，他对学生说：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”足可见其知识的渊博。
陈寅恪读书时，*惯将自己的考证、注释、心得写在书籍的书眉上。他的文章有独特的风格，他总是*惯于先引上若干条史料，然后再加上一段按语的做法。给人的感觉，他的文章更像是没有经过加工的读书札记。
陈寅恪曾谈到他学*多种外语的经验，只强调一个“诚”字。在清华执教时，他已名满天下，但他仍然坚持自学西夏文和蒙古文，并且每个星期进城两天，向德国教授钢和泰学*梵文。
陈寅恪说过：“国可以亡，史不可断，只要还有人在书写她的历史，这个民族的文化就绵延不绝。”苏联学者在蒙古发掘出三件突厥碑文，但都看不懂。后来，陈寅恪以突厥文对碑文解释，各国学者都毫无异词，同声叹服。
他一门心思把所有心血都扑在心中的理想上，有自己的天地，乐在其中。
这就是人生最好的状态。
愿大家有独立之精神，自由之思想，为了理想去搞学问，并一生乐在其中。
但文革期间陈寅恪遭到残酷折磨 ，手稿书籍全部被毁，晚年双目失明，1969年，惨死于广州，终年79岁。
最后，讨论一下陈寅恪怎么念？念 kè 还是 què？这个还真是个问题。
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