抱负，年轻人穿着愤怒的马穿着明亮的衣服旅行
风爆发，直奔天空
夏天十二年突然过去了
大学入学考试在仲夏结束
生活中的新章节开始于今年10月
希望您能在无数等待之后回头看一次
只有本文
七月的奇迹
对于八月的等待
遇到十月
嘿，你好！我叫台湾学院
台湾学院位于山西省首都台湾。台湾在古代被称为Jinyang，也被称为“ Longcheng”。它与芬河接壤，并在三个侧面被山所包围。这是一座古老的资本，拥有超过2500年的城市建设历史。它是我国家北部著名的军事和文化中心，一个举世闻名的Shanxi商人城市，也是我国最重要的能源和重型工业基地之一。
该学院的前身是台湾大学，成立于1984年。2013年4月，它得到了教育部的批准，并被升级为全日制全面的一般全科本科学院。 2014年9月，台湾大学外语师范学院和台湾大学教育学院废除了原始组织并将其合并。该学院由山西省人民政府领导，由台湾市政府政府管理。教学工作由山西省教育部指导。
该学院位于Tanghuai工业园区的南端，这是该省转型和全面改革的示范区，毗邻小米工业园区。它是台湾市和金宗市“城市”建设的枢纽区域。它具有出色的位置优势和方便的运输。通过在综合改革示范区“首先尝试并首先打破”的发展概念，该学院不断创新并探索了学校运营的模式，并升级了传统的内部研究教学和研究系统以及为城市服务的功能。
该学院拥有出色的基础设施和出色的学校条件。 Fendong校园的计划土地为1,828 mu，总面积为1,308 MU，建筑面积为344,700平方米，教学和研究工具和设备的总价值为6904万元，收集了130万本超过134万本书和424万本书和424万本书。
该学院有950名教师，其中包括3位享受州议会特殊津贴的专家，1名“杰出人士”，25名教授，282名具有高级专业和技术冠军的教师。具有高级专业和技术冠军的教师比例占全职教师的33％以上，博士学位和硕士学位占全职教师的81％以上。目前有17个部门，两个教学部门（意识形态和政治理论教学研究部，公共教育教学部），2个教学中心（工程培训中心，公共实验中心）和1所继续教育学院。有36位本科专业和11个初中专业的专业，涵盖了多个学科，例如工程，科学，文学，经济学，管理，艺术，农业，教育等。学院招募了来自全国20多个省，城市和自治区的学生，有16,423名学生。
自从学院的科学研究意识以来自大学学位以来逐渐提高，该学院已经在国家核心期刊上发表了275篇论文，在省级及以上已经建立了227个项目，并在国家社会科学基金中实现了零突破性，并获得了119项专着（翻译工作）。所有教职员工都遵守学校的座右铭，即“学*，毅力和毅力，尽力而为”，基于教学和加强科学研究，旨在培养为地方经济和社会发展服务的应用创新人才，抓住为城市发展，城市发展和城市改进而促进科学和促进的改革，以促进城市发展的机会，以实现城市发展的机会，以促进科学的建设，促进技术的建设 - 结合行业，教育和研究的途径。我们一直在开创性和创新，并且在派对建设，教育和教学，科学研发，人才培训，科学管理等方面取得了卓越的成就，我们的社会声誉得到了显着改善。
学院对加强外交交流非常重要，合作教育的形式变得越来越多样化。我们已正式与美国科罗拉多州立大学，加拿大的菲萨谷大学，台湾伊舒大学和其他机构签署了合作协议，以进行广泛的国际学生培训，教师交流，学术研究等方面的国际合作。
台湾学院将进入新时代的社会主义和新时代的特征，充分执行党的教育政策，坚持道德教育，促进“四回报”，全面地加深生产，教学和研究的整合，积极地与区域经济和社会发展的培养，与固体型的培养和相互联系，并在培养上的高端，并在培养上的良性上，并与培养的高度培养，促进了“四个回报”，并将其全面地联系起来努力将大学建立成一个当地的应用大学，具有更高的贡献和更独特的特征。
台湾学院的历史
菲恩河的海岸朗京
36年的学校管理
无数的青年梦在这里启航
1984
1984年6月，山西大学的台湾分公司，山西金融与经济学大学台湾分公司，台湾技术大学的台湾分公司和山西农业大学的台湾分公司合并以组建台湾大学。
2013
2013年4月，在教育部的批准下，它升级到了一所全面的一所一所全科学院，该学校更名为台湾学院。
2014
2014年9月，台湾大学外语师范学院和台湾大学教育学院废除了原始组织并将其合并。
台湾大学学校的标志和学校座右铭
学校徽章描述
1。学校标志模式通常被设计为一个圆形，源自中国海豹和地球，具有强烈的传统文化魅力和国际观点。
2。中间的飞龙模式是主要的模式，象征着朗芬，这表明我们的大学是由台湾市政人民政府赞助的，标志着该学院的区域特征。同时，该模式是TU字母的全面变体，是台湾学院的英语首字母。
3。中间飞龙模式中的龙尾巴由三个部分组成，表明该大学由三所学校融合，还象征着三个吉尼斯的深刻文化特征。同时，它看起来像是翻转的一页，强调了学院在跑步学校的悠久历史以及强大的学*和学术氛围。
4。飞龙模式在中间装饰着抽象的“眼”，这是该学院的思想和野心的隐喻，朝着整个国家，看着世界，并为社会的责任和责任服务。
5。整个设计都是简单，明亮，庄严和宏伟的，反映了学院的文化特征，深刻的历史遗产，跑步学校的区域特征以及博学和毅力的教育概念，并努力寻求最好的善良。
6.学校标志的主要颜色是蓝色的，但是红色可以在盛大的节日，重要的活动和重要材料中同时使用，以实现更好的艺术效果。
学*，毅力和实践最好的
八个字的学校座右铭
我走进学校大门的那一刻
它深深地印在每个台湾人的心中
博学：摘自《仪式之书：平均学说》：“从中学*，询问它，仔细考虑，清楚地区分它，并充满信心地实践它。”它表明，我们的大学是一所全面的本科学院，拥有各种专业，并倡导教师和学生，可以广泛学*并拥有丰富的知识。
Hongyi：从“孔子（Cuncusius·taibo的分析）”中：“学者们一定要广阔，他们还有很长的路要走。”它表明，作为一所大学，该学院具有继承文明，培养才能，服务于社会和科学和技术创新的主要社会责任，倡导高价值追求，并为培养学生形成强大品格的责任而着重。
努力：从“泰誓书”中：“现在，周的国王非常有效，他放弃了长辈，是更多的罪人。”它指出了应用本科学院的特征，强调了社会实践在人才培养中的重要性以及为社会服务以实现生命的价值追求。
终极善良：摘自《仪式的书：大学：大学的方式在于清晰的美德，人民和最终的善良》中。”它提倡该学院的企业家精神，始终努力争取一流，并在人才培养中全面发展道德，智慧，身体健康和美学，并激发教师和学生追求杰出的个性。
致新学生的欢迎信
单击此处打开它
亲爱的新同学：
你好！天空很高，空气清澈，芬水荡漾，奇尼尼（Jinyang）的nicamore树的秋叶是黄色的。在这个美丽的季节里，秋天的风景令人愉悦，您将带着梦想来到龙琴，开始生活中难忘的大学时光。恭喜您成功进入台湾学院，并欢迎您！
作为一所普通的公立本科学院，获得了教育部的批准，并获得了接受高等教育的资格，台湾学院经历了数十年的企业家困难。它一直在不断探索，不断创新，与时代保持同步，并具有独特的学校运行特征。该省和城市多次赞扬它。台湾学院将成为您人生道路上的重要车站，帮助您积极成长，并让您充分实力驶入。它具有深刻的历史积累，科学和高效的管理概念，强大而尖端的教师，现代和高级的设施和设备，绿色和美丽的校园风景以及一个独特的温暖冬季和凉爽的夏天...
如果您有一个梦想，那么您就不会意识到世界已经很远了，现在该起航了。在接下来的几年中，作为台湾学院最年轻的大师，您将有崇高的野心和勇气来追求自己的梦想，并以自己的理想来建立自己的未来；您将知识渊博，擅长思考，勤奋和进取心，并勤奋地写下您的未来；您将把所学的知识付诸实践，与时代保持同步，并通过创新来领导未来；您将牢记，为祖国服务，并以知识进入未来。
尽管大学只是您人生道路上的一个场景，但母校带给您的信念和理想，模式和远见，知识和能力，以及您在这里的学*和生活的年轻记忆，都将融入您的血液中，并刻在您的记忆中。大学时代对您的生活产生了深远的影响和非凡的意义，并且肯定会让您在这一生中难忘。
目前，新的牙冠肺炎的流行继续在国外蔓延，出国进口流行病的风险仍在上升，并且在中国有许多新的当地确认病例，这反复提醒我们，这种流行病并没有消失，预防和控制任务仍然很艰巨。我希望您可以克服瘫痪并实现：（1）减少夏季不必要的郊游，不要前往国外流行病和国内地区的中和高风险地区，并且不会长途旅行。 （2）与学院合作，在健康监测和运动轨迹监测，保持良好的个人卫生*惯，少养和运动方面做得很好。 （3）我们必须加强体育锻炼，定期工作和休息时间，并注意预防和个人卫生。
学生，让我们共同努力并互相取得成就。您将遇到一个更好的自我和更好的台湾大学！我只是在这里，希望你没事！
单击以展开以查看“给新生的欢迎信”
2020年新生的入学说明
祝贺您，新同学！
您已正式进入我们的学校，并将开始生活中最有意义的大学生活！
首先，请检查“入学通知快递”中包含的材料：taiyuan学院2020年的入学通知”； ②“学生的资助政策简介”； ③“有家庭经济困难的学生的申请表”； ④“入学到2020年台湾学院的指示”； ⑤“大学新生飞行传单，以招募军队”； ⑥中国农业银行的UnionPay卡； ⑦“台湾学院2020班台湾学院”； ⑧“报告2020级台湾学院的健康卡”。
我们学院的新生在欢迎系统中注册，以进行欢迎的工作。收到通知后，新生必须遵循“ 2020班级新生登记系统登录说明”，并在收到入学通知后遵循相应的注册和信息收集，他们必须完成欢迎系统的注册和登录并收集信息，否则将影响注册进度在学校后影响！
此念直播预告：12月20日19:30，尹烨共探年度荐书马拉松之中国哲学简史
实时广播预告片为这个想法
“这个想法”将邀请Yin Ye讨论“年度书籍推荐马拉松”。 12月20日，此思想视频编号将在19:30现场直播。欢迎大家预约观看！
介绍
在经典的杰作《中国哲学的简短历史》中，冯·尤兰（Feng Youlan）首先提出了“生活理论”，并分析了中国哲学在改善生活领域的功能。
只要人类仍在寻求内心的和平与幸福，中国哲学改善精神领域的方法将有很大的利用。
在本期中，我推荐了Yin Ye老师推荐的一本书，“中国哲学的简短历史”，每个人都有一个快乐的周末！
电影家
中国哲学的简短历史
01
介绍
它被称为现代东方的“圣经”，并成为西方人在出版后立即了解中国文化的超级入门条目。
在其受欢迎的70多年中，它已被翻译成数十种语言，例如法语，西班牙语，日语等，并且在世界范围内具有持久而深远的影响力。
我们尊重的学者，政客和名人，从中国研究大师Ji Xianlin到著名的哲学家Li Zehou and Chen Lai，从Yi Zhongtian到Zhejiang University的Dong Ping教授，都非常尊重它，所有这些都非常尊重，甚至几乎夸张了诸如“最好的工作”之类的诸如“最好的工作”和“最好的工作”和“看不见”的友好的词，并表达了第二本书。
它被任命为中国有影响力的书已有30年了。当西华大学毕业后，总统将其用作毕业礼物，并提醒他成为一个体贴的人。当北京大学举行成立100周年时，它庄严地将其列入了与“孔子的分析”和“大学”等经典书籍同一书籍清单。
不同年龄和班级的人阅读并获得了不同的成就：学生提高了人文扫盲，并理解了做知识的方式；企业家，公务员等都学会了中国文化的精神，并获得了文化信心。浮躁能够恢复内心的和平，失败者获得了克服困难的智慧，并且困惑能够找到一个指导生活的灯塔。一些评论员认为，每个中文都值得一千次阅读。
它是哲学大师冯·尤兰（Feng Youlan）先生的最好作品之一，“中国哲学的简短历史”。
02
“推荐的序言”
哲学大师冯·尤兰（Peng Youlan）和他最好的作品
在研究中国哲学方面，冯尤兰（Feng Youlan）是一座无法克服的山。
有人问著名的哲学家张·达尼安（Zhang Dainian），他是过去百年来中国学术世界三个方面的最高代表人物？张·达尼安（Zhang Dainian）说：“历史是陈·辛克（Chen Yinke），文学是王瓜伊（Wang Guowei），哲学绝对是冯·尤兰（Feng Youlan）。”
他出生于一个学术家庭。他小时候接受了中国最优雅的教育。当他年轻的时候，他在哲学大师杜威（Dewey）的哲学上学*，并接受了西方最好的哲学教育。当他是中年时，冯·尤兰（Feng Youlan）以他深刻的传统文化遗产和对西方哲学的彻底理解，在中国写了第一个完整的“中国哲学史”。
冯·尤兰（Feng Youlan）研究了中国哲学已有60多年的历史了，并用他的终生能量和智慧写了许多经典作品，解释了中国深刻的哲学，并建立了自己的哲学体系。可以说，风水对中国哲学史的研究和现代中国哲学体系的创造的贡献超出了他整个20世纪的影响力。
作为现代中国罕见的大师之一，在中国和西方学*中精通，使冯·尤兰（Feng Youlan）独一无二的是他可以用英语写作。 70多年来，他的作品一直是西方人了解中国哲学和文化的一种方式。有人称赞某人：“西方人知道，由于风水而存在中国哲学。”
《中国哲学的简短历史》是风水的英语演讲撰写的杰作。从1946年到1947年，Feng Youlan在美国宾夕法尼亚大学担任客座教授，讲授中国哲学的历史。他的讲义是由学生编写的，并提交给美国的Macmillan出版公司出版。四十年后，中文翻译将不可用。
“中国哲学的简短历史”被誉为冯·尤兰（Feng Youlan）最好的作品之一。这是因为当他写这本作品时，他的杰作《中国哲学的历史》已经出版了十多年，他对中国哲学的研究变得更加深刻。他创建了“ Zhenyuan的六本书”，并建立了自己的哲学体系。此时，他对中国和西方哲学的理解达到了顶峰，他的思想没有被束缚和改变，他处于成熟和自由的状态。
为什么我们今天需要了解中国哲学
今天，当传统文化继续变得炎热时，人们会积极阅读古典书籍，背诵经文和诗歌。但是，这远非足以继承传统文化并以一种风格阅读一些诗歌。您必须找到文化的根源。
对于一个成熟的文明和完整的文化体系来说，它的哲学思想是灵魂的灵魂和基石。中国哲学是我们文化的根源，我们文化的主要本质是祖先哲学思想的结果。
正如冯·尤兰（Feng Youlan）所说，可以将中国文化哲学的地位与其他文化中的宗教状况进行比较。在中国古代，如果一个人受过教育，他首先接受了哲学教育。当儿童进入学校时，他们首先阅读儒家经典，例如“孔子的分析”和“孟子”。
中国古代，政治，艺术等的每个领域都沉浸在中国哲学的概念中。 “大统一”的儒家思想塑造了统一的中央力量。道家的“陶”概念在中国艺术中构成了“丰富的建议，而不是破坏”的兴趣。
理解中国哲学是找到我们文化根源的先决条件。只有知道我们的思想和思想来自何处，我们才能理解为什么我们会这样，并且更好地知道我们要去哪里。
理解中国哲学具有另一个功能，也就是说，可以帮助我们找到生活的根源。当今的社会正在迅速发展，激烈的竞争导致了巨大的压力。此外，资本对价值的控制使人们在形成自己的价值观和世界观时会感到损失。
在后流动时代，大多数面临生与死的人都面临着脆弱且不稳定的外部环境，并考虑了生活哲学问题，例如“我应该成为什么样的人”和“生命的意义是什么？”有前所未有的关注和态度。
在这方面，中国哲学可以派上用场。中国哲学并不专注于增加积极的知识，而是总是考虑“人们应该如何生活”。
我们的圣人曾经真诚地讨论了与世界相处的方式：儒家思考个人与社会，个人和宇宙以及人们之间的关系，试图回答一个人应该如何生活以履行其社会责任。
道教试图回答个人应如何避免世界上灾难的问题。尽管Zhuangzi谈论了如何获得更高水平的幸福……这些隐藏在历史上的智慧宝藏可以使我们的生活更加“设定”。
中国哲学的简短历史：
外国人可以理解的中国哲学简介
哲学通常会给人们一种神秘，晦涩和深刻的感觉，这很容易阻止许多人。中国哲学，经典是深刻而深刻的，它们甚至更遥远。冯·尤兰（Feng Youlan）的“中国哲学简短历史”因其简洁和生动而受到世界的称赞。
就本书的背景而言，“中国哲学的简短历史”最初是针对美国学生，他们从未读过《中国经典》，例如“四本书和五本经典”。中国读者更容易阅读外国人可以理解的中国哲学的入门书。
数百所学*论坛学校的著名老师Dong Ping教授说：“任何对中国文化感兴趣的人都不得错过这本书。这是一个捷径和地图，让您进入中国文化。您不必在庞大而困难的经典中迷失，就可以清楚地了解我们曾经欣赏过的那些圣人。”
“中国哲学的简短历史”的语言是简洁，美丽而丰富的，每个单词和每个句子。 “中国哲学的简短历史”的叙述是以一种随意的方式讲述的，易于理解的。
在这本书中，风口易于理解的写作风格已成为其他人无法实现的典范。
著名的哲学家陈说：“中国哲学的简短历史”非常容易理解。对于主要不是哲学的学生来说，这是一本基本阅读。我从未见过世界上第二本这样的书。
冯·尤兰（Feng Youlan）的女儿和著名的作家Zong Pu使用“出色”一词来描述他父亲的杰作。她说的：“内部人士并不感到无聊，局外人并不难理解”是对“中国哲学简短历史”的经典评论。
孟·曼（Meng Man）是“一百个学*论坛”的演讲者，他评论说：“广阔的视野，清晰的结构和文本的平稳性令人叹为观止。”
福丹大学教授陈郭（Chen Guo）说：“这是一个摘要，讲述了这个故事。这很简单，但简洁。”
深入和易于理解是表达单词和整合技巧的技巧。
阅读Feng Youlan的“中国哲学的简短历史”，读者会感到自然和舒适，因为这都是他自己的观点和语言。
冯·尤兰（Feng Youlan）曾经幽默地说，他和金·尤尔林（Jin Yuelin）之间的最大区别是，金·尤林（Jin Yuelin）可以做到非常复杂的事情，但他可以使非常复杂的事情变得非常简单。
冯·尤兰（Feng Youlan）非常擅长通过他自己的辨别和理解来表达古代人的一些困难思想和言语，并以一种明显而清晰的语言而不会失去他的原始含义。每个不专门研究哲学的普通读者都会在阅读哲学后突然意识到。
要把复杂的东西放置，只需要技巧。面对不熟悉中国哲学的听众，教授复杂而长期以来的中国哲学确实很难，每个人都很难胜任。
冯·尤兰（Feng Youlan）曾经说过简短的历史不仅是缩写的“中国哲学历史”，也不是名字和学校的清单。就像绘画一样，在一个小场景中，身体和精神也是自给自足的。如果不了解哲学的整个历史，这是不可能的。
历史材料的选择和解释，哲学学校的叙事和权衡，问题的分析和评论都经历了风水的水平。因此，一些评论员认为，风Zhu的知识是深刻的，精确的和系统的，其他人很难与之进行比较。
“中国哲学的简短历史”的写作非常出色，实现了三个融合：古代和现代的融合，中国和西方人的融合以及历史和理论的融合。
冯先生不仅谈论了古代中国不同时期的哲学家的思想，而且还谈到了这些思想的变化和影响。他从历史的高峰中研究了中国主要的哲学学校，发现了知识之间的联系，并了解了男人的思想之间的相似之处。
When he talked about Chinese philosophy, he would introduce some concepts or theoretical systems in Western philosophy to compare and analyze: the "name" of the pre-Qin masters and the "common elements" of Plato, the "philosopher-king" of the inner sage and the outer kings and Plato's "philosopher-king", the Taoist "reverse is the movement of the Tao" and Hegel's "negation of negation", etc. The introduction不要牵强，而是让读者以不同的方式感受到不同理解世界的不同途径。
他不仅要整理出圣人的思想，而是结合了历史和理论，通过比较和分析理解了思想，准确地描述了中国哲学的主要精神，打破了有关中国文化的一些神话，并回答了许多经典问题，例如“为什么中国人不像其他国家那样对宗教那么重要？”
“中国人不太关心宗教，因为他们太关心哲学；他们的宗教意识并不强烈，因为他们太强大了。”
“如果正确理解，传统中国哲学的主要精神不能完全被称为世俗，也不能完全被称为世俗。它是世俗的和世俗的。它既是理想主义又是现实的。” ...冯先生的评论总是如此敏锐。
03
“摘录”
中国哲学有什么用？
帮助人们到达天地
中国哲学诞生于古代中国的经济环境。对于今天的人们，圣人的思想会过时吗？中国哲学仍然有用吗？
哲学硕士的冯·尤兰（Feng Youlan）在中国和西方哲学上精通。在彻底研究了中国和西方的哲学体系之后，他对中国哲学进行了客观和公正的评估，并敏锐地揭示了中国哲学的独特性与西方哲学不同。
他说：“根据中国哲学的传统，其功能不是增加积极的知识，而是要改善思想领域 - 以超越现实的境界并获得高于道德价值观的价值。”
丰兰在他的经典杰作《中国哲学的简短历史》中首先提出了“生命领域的理论”，并分析了中国哲学在改善生活领域的功能。只要人类仍在寻求内心的和平与幸福，中国哲学改善精神领域的方法将有很大的利用。
哲学的任务是什么？在第一章中，我说，根据中国哲学的传统，哲学的任务不是要增加对客观现实的积极知识，而是要改善人们的思想。这是解释这句话的好机会。
在我的书《新来源人》一书中，我谈到了我的观点：人类与其他动物不同，因为当他们做某事时，他们就会知道自己在做什么，他们意识到自己在做什么。正是这种理解和自我意识使人们感到自己在做什么的含义。
人们的各种行动带来了各种生活意义；这些含义的总体含义构成了我所说的“生活状态”。不同的人可能会做同样的事情，但是他们对这些事情有不同的理解和自我意识，因此这些事情对它们也有不同的含义。
每个人都有一系列的生活活动，与其他人不同。尽管人们之间存在各种差异，但我们仍然可以将各种生活活动的各种范围归因于四个层次。从最低点开始，这四个层次是：一个自然的“自然领域”，一个强调实际收益的“功利领域”，一个“道德领域”，“正义但没有利润”，以及一个超越世俗世界的“天地和地球领域”，并在完整的收藏中。
一个人可以按照自己的本能或社会*俗生活。这样的人就像孩子或原始社会中的人们做各种各样的事情，而没有自我意识，或者没有真正意识到其含义。因此，他所做的对自己毫无意义，这种生活是“自然领域”的生活。
还有另一种自私的人，总是意识到自己，并为自己做一切。这并不一定意味着他只是不道德的。他也可以做一些对他人有益的事情，但是他这样做的动力是为了自己的利益。因此，他所做的一切对自己都“有用”。他的生活领域可以称为“功利主义领域”。
也可能有些人知道，世界上不仅有自己，而且是一个整体的社会，而本身就是社会不可或缺的一部分。有了这种理解，他所做的一切都是为了整个社会的利益。或在儒家中，他为公义行事，而不是为了盈利（“正义，而不是为了利润” - 翻译说明）。他是一个真正的道德人，他所做的一切都是道德的，具有道德意义。他的生活领域可以称为“道德领域”。
最后，人们还可以实现一种理解：知道社会中还有另一个完整的宇宙。他不仅是社会成员，还是宇宙的成员。就社会组织而言，他是公民，但他也是“公民”或“宇宙公民”。这就是孟子已经指出的。
一个人具有如此含义，并且在做所有事情时，他意识到这是为了宇宙的利益。他了解自己所做的事情的含义，并有意识地做到这一点。这种理解和自我意识使他处于更高的生活状态，我称之为“天地的境界”，它在精神上超越了世界。
在这四个生活领域中，前两个是人类的自然状态，后两个是人类应该拥有的生命状态。可以说前两个领域来自自然，而后两个领域是由人类思想创建的。
自然领域是最低的存在，功利主义领域略高于自然领域，道德领域越高，最高的是天地的境界。这种安排是因为自然界中的生活不需要对生活的任何理解和自我意识。功利主义和道德领域需要一点理解和自我意识。天地领域所需的生活的理解和自我意识是最高的。道德领域强调道德价值，而天地领域则强调了超出道德的价值。
根据中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人们到达后两个生活领域，尤其是天地的境界。天地的领域也可以称为“哲学领域”，因为只有通过经验哲学给予的宇宙情绪，才能到达天地的领域。
道德领域实际上是一个哲学领域，因为道德行动不仅是符合道德规范的行动，或者因为人们养成了某些道德*惯，它还要求人们了解其行为中涉及的各种道德问题，这正是哲学想要给他们的。
在道德领域中一个人的生活的度量是“良性”，意思是“道德完美”。当人们生活在天地的境界时，他们追求“成为圣人”。哲学是激励人们追求“成为圣人”。在本书的第一章中，我曾经说过成为圣人是一个人可以达到的生命的最高点。这是哲学的崇高任务。
柏拉图曾经在他的《理想国家》一书中说：哲学家必须从感觉世界的“洞穴”到“知识世界”。如果哲学家生活在一个聪明的世界中，他将超越人类世界。在这种状态下，最高成就是与宇宙的团结。在与宇宙的这种融合中，他还超越了情报。
正如我们以前看到的那样，中国哲学强调了一件事：圣徒无需做任何特别的圣徒。他无法执行奇迹，也不需要这样做。圣人的所作所为无非是普通百姓的所作所为。但是他对自己的所作所为有很高的了解，这些事情对他有不同的含义。
换句话说，普通百姓以一种无知的状态（佛教称为“无知”）做事，而圣徒则以完全自我意识的状态（意识和启蒙）做事。禅宗僧侣经常说：“ jue”一词是所有奇迹的来源。”从厕所体和宇宙中的“ jue”，它们直觉“启发”到与宇宙融合在一起。这是天地的境界。
因此，中国人所说的圣徒生活在世界上，不属于世界。中国哲学既存在，也是另一个世界。
随着未来科学的发展，我相信宗教教条和迷信将让位给科学，人们对另一个世界的追求将在未来的哲学中得到满足。未来的这种哲学既存在，也是另一端的。在这方面，中国哲学可能会做出一些贡献。
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中国哲学的简短历史
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