原文
故至诚无息，无息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明⑬。博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也⑭。博厚配地，高明配天，悠久无疆⑮。如此者不见而章，不动而变，无为而成⑯。天地之道可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测⑰。天地之道博也厚也，高也明也，悠也久也⑱。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉；今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉；今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉；今夫水，一勺之多，及其不测， 鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉⑲。《诗》曰，“惟天之命，于穆不已”，盖曰天之所以为天也；“于乎不显，文王之德之纯”，盖曰文王之所以为文也，纯亦不已⑳。
释文
所以最高境界的真实守信是没有休止的，没有休止就长久，长久就有烙印，有烙印就深远，深远就辽阔厚重，辽阔厚重就高远光明。辽阔厚重是可以承载万物的，高远光明是可以庇护万物的，深远长久是可以完善万物的。辽阔厚重够得上地，高远光明够得上天，深远长久没有边际。像这样不出现就彰显，不运行就转变，不做也成功。天地的道可以用一句话就概括了：它作为事物如果纯一不两样，那么它生养的万物就用不着测度。天地的道辽阔厚重，高远光明，深远长久。当今的天，它聚集起分散的光明，一直到无穷无尽，日月星辰被它拴在上面，万物被它庇护；当今的地，聚集起一撮撮土，一直到辽阔深厚，负载着大山也不觉得重，控制着大河大海也不流走，万物被它承载着；当今的山，聚集起一块块石头，一直到广阔高大，花草树木生长在上面，飞禽走兽居住在上面，宝藏在那里出现；当今的河海，聚集起一勺勺水，一直到无法测量，鼋鼍蛟龙鱼鳖在那里生存，财物宝贝在那里孳生。《诗经》说“老天给予了命运，久远的没有止境”，大概说的是老天成为老天的原因；“伟大的事业现光明，文王的品德多纯净”，大概说的是文王成为文王的原因，纯粹也没有止境。
注释
⑬故至诚无息，无息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明：所以最高境界的真实守信是没有休止的，没有休止就长久，长久就有烙印，有烙印就深远，深远就辽阔厚重，辽阔厚重就高远光明。息，休息，止息。征，征兆，迹象，烙印。悠远，久远，深远。博厚，辽阔厚重。高明，高远光明。
⑭博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也：辽阔厚重是可以承载万物的，高远光明是可以庇护万物的，深远长久是可以完善万物的。这是三个解说性判断句。所以，……是可以……的。载，承载。覆，覆盖，庇护。
⑮博厚配地，高明配天，悠久无疆：辽阔厚重够得上地，高远光明够得上天，深远长久没有边际。配，相当，够得上。无疆，没有边际。
⑯如此者不见而章，不动而变，无为而成：像这样不出现就彰显，不运行就转变，不做也成功。章，同“彰”。变，转变，向好转变。
⑰天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测：天地的道，可以用一句话就概括了：它作为事物如果纯一不两样，那么它生养的万物就用不着测度。
⑱天地之道，博也厚也，高也明也，悠也久也：天地的道，广大深厚，崇高光明，深远长久。
⑲今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉；今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉；今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉；今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉：当今的天，它聚集起束束的光明，一直到无穷无尽，日月星辰被它拴在上面，万物被它庇护；当今的地，聚集起一撮撮土，一直到广大深厚，负载着大山也不觉得重，控制着大河大海也不流走，万物被它承载着；当今的山，聚集起一块块石头，一直到广阔高大，花草树木生长在上面，飞禽走兽居住在上面，宝藏在那里出现；当今的河海，聚集起一勺勺水，一直到无法测量，鼋鼍蛟龙鱼鳖在那里生存，财物宝贝在那里孳生。斯，代词，它。昭昭，形容束束分散的光。之多，聚多。之，动词。及其，一直到。系，拴，悬挂。焉，兼词，于是，即“被它”“在那里”。华岳，泛指大山。振，控制，收拢。泄，流走，外流。卷石，石头块。卷，音quán，石块。第四第五个“之”，作用同兼词“焉”，于是，即“在上面”。兴，出现。水，指江河湖海池沼。不测，不用测度。鼋鼍，音yuán tuó，大鳖和扬子鳄。蛟，古代传说中类似龙但无角的一种生物。殖，孳生。
⑳《诗》曰“惟天之命，于穆不已”，盖曰天之所以为天也；“于乎不显，文王之德之纯”，盖曰文王之所以为文也，纯亦不已：《诗经》说“老天给予了命运，久远的没有止境”，大概说的是老天成为老天的原因；“伟大的事业现光明，文王的品德多纯净”，大概说的是文王被谥为文的原因，纯粹也没有止境。“惟天之命，于穆不已”与“于乎不显，文王之德之纯”，出自《诗经·周颂·维天之命》。维，句首语气词。天，老天。命，动词，给予的命运。前一个“于”，介词，对于，在……上。穆，深远，久远。不已，无止境。于乎，呜呼，感叹之词。第二个“于”，音wū。不，音pī，同“丕”大。显，彰显。文王，周文王。
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